（奘译）
第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼；为求食故，造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。
（晋译）
第十一愿者，使我来世，若有众生饥火所恼，令得种种，甘美饮食；天诸肴饍，种种无数，悉以赐与，令身充足。
（隋译）
十一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，饥火烧身，为求食故，作诸恶业；我于彼所，先以最妙色香味食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。
（净译）
第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥火所恼，为求食故，造诸恶业；若闻我名，至心称念，我当先以上妙饮食，随意饱满；后以法味，令住胜乐，乃至菩提。
舜按：
建立：成立、成就的意思。
（奘译）
第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
（晋译）
第十二愿者，使我来世，若有贫冻裸露众生，即得衣服；穷乏之者，施以珍宝，仓库盈溢，无所乏少；一切皆受无量快乐，乃至无有一人受苦。使诸众生，和颜悦色。形貌端严，人所憙见。琴瑟鼓吹，如是无量最上音声，施与一切无量众生。
（隋译）
十二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，贫无衣服，寒热蚊虻，日夜逼恼；我当施彼随用衣服，种种杂色，如其所好；亦以一切宝庄严具，花鬘涂香，鼓乐众伎，随诸众生所须之具，皆令满足。
（净译）
第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，身无衣服，蚊虻寒热，之所逼恼；若闻我名，至心称念，随其所好，即得种种，上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华，皆令满足；离诸苦恼，乃至菩提。
舜按：
蚊虻：虻音“萌”［méng ㄇㄥˊ］，一种危害牲畜的虫类。以口尖利器刺入牛马等皮肤，使之流血，并产卵其中。
好：音“昊”［hào ㄏㄠˋ］，喜欢。
华鬘：华同“花”；鬘音“瞒”［mán ㄇㄢˊ］，古印度人用作身首饰物的花串。也有用各种宝物雕刻成花形，联缀而成的。
鼓乐：乐音“月”［yuè ㄩㄝˋ］，击鼓和奏乐。此处借指乐队。
伎：音“记”［jì ㄐㄧˋ］，指以音乐歌舞为业的女子。
玩：喜爱、爱好的意思。净译作“随其所好”，可证。印顺法师在《药师经讲记》中解释此句说：“总之，‘随’贫苦众生的‘心’意所爱好‘玩’赏的，药师如来‘皆’能‘令’他得到‘满足’”。这里把玩解释成玩赏，并不正确。随心所玩，就是随心所好，即指心中所爱好的。
伎乐：伎音“记”［jì ㄐㄧˋ］；乐音“越”［yuè ㄩㄝˋ］，音乐舞蹈。
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