快速了解《大乘庄严宝王经》脉络 |
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《宝王经》简介: 1、世尊在祇陀林园欲宣讲妙法,各大菩萨、天龙八部等赴会 2、祇陀林园现希有净妙庄严之相 3、解释稀有之相的因缘,是观世音菩萨在阿鼻地狱救拔众苦,发光所至。 4、阿鼻地狱的阎魔天子,赞叹供养观自在菩萨。 5、观自在菩萨救拔饿鬼之苦。 附2:观世音菩萨如何救拔饿鬼之苦 6、由除盖障发问而引出释迦牟尼佛介绍观世音菩萨的大威神力。 1)世尊首先从尾钵尸如来处,首先闻到观自在菩萨威神功德; 附3:式弃如来介绍观世音菩萨的巍巍功德 3)后,又从尾舍浮如来处闻观世音菩萨功德,当时世尊为忍辱仙人 7、(除盖障菩萨请法)世尊介绍观世音菩萨的三摩地门。 8、世尊回忆往昔成佛前,曾为商主遇困,被观世音菩萨解救的往事。 观世音作为商主,带领500商人依风向乘船前往狮子国。后被500罗刹女截获,最后唯有世尊一人得以乘“圣马王”逃离得救(得以返回南赡部洲),其余都被罗刹女吃掉。此“圣马王”即是观世音菩萨。 9、世尊宣说观世音菩萨功德,引出宝王经思维、受持读诵功德。 10、除盖障菩萨欲入观世音一毛孔而看其所有,却不可能,因为即使普贤菩萨入于其中12年也找不到边际。 11、引出观世音有六字大明咒。 12、释迦牟尼佛介绍六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心,无人能知哪里得来如是妙法。 13、世尊讲述六字大明陀罗尼的功德 14、除盖障菩萨向世尊求六字大明咒。 15、世尊讲述往昔寻求六字大明咒的过程,最后在莲华上如来那里闻法 16、除盖障菩萨请问世尊如何能获得六字大明陀罗尼法。 17、世尊告诉他去波罗奈大城找一法师,那里可以得到。 18、除盖障菩萨前往波罗奈大城请法 19、法师宣说六字大明咒功德 20、观世音菩萨虚空现身,令法师给除盖障菩萨讲六字大明王法 21、除盖障菩萨请法后,返回释迦世尊所处的祇陀林园,并回复世尊说已得六字大明咒法 22、七十七俱胝如来集会,宣说准提咒 23、得以见到观世音菩萨一一毛孔中的殊胜境界(从光明毛孔...最后有一毛孔,名曰幡王) ================ 附1:《宝王经》观世音菩萨如何救拔地狱之苦 “圣观自在菩萨摩诃萨,入大阿鼻地狱之时,其身不能有所障碍。时阿鼻地狱一切苦具,无能逼切菩萨之身,其大地狱猛火悉灭成清凉地。”。。。是时,观自在菩萨摩诃萨入其狱中,破彼镬汤,猛火悉灭,其大火坑变成宝池,池中莲华大如车轮 附2:《宝王经》观世音菩萨如何救拔饿鬼之苦 是时,观自在菩萨摩诃萨往诣饿鬼大城,其城炽燃业火悉灭变成清凉。 是时,观自在菩萨摩诃萨起大悲心,于十指端各各出河,又于足指亦各出河,一一毛孔皆出大河。是诸饿鬼饮其中水,饮是水时,咽喉宽大,身相圆满,复得种种上味饮食悉皆饱满。此诸饿鬼既获如是利益安乐,各各心中审谛思惟:‘南赡部洲人,何故常受清凉安隐快乐?’。。。。。。 附3:《宝王经》式弃如来介绍观世音菩萨的巍巍功德 “尔时,宝手菩萨白言:‘世尊,我今有疑欲问如来,愿为宣说。观自在菩萨,有何福德而能现是神力?’佛言:‘如殑伽河沙数如来应正等觉,以天妙衣及以袈裟,饮食、汤药、坐卧具等,供养如是诸佛所获福德,与观自在菩萨一毛端福其量无异。善男子,又如四大洲,于其一年十二月中,于昼夜分恒降大雨,我能数其一一滴数。善男子,观自在菩萨所有福德,而我不能说尽数量。善男子,又如大海,深广八万四千踰缮那,如是四大海水,我能数其一一滴数。善男子,观自在菩萨所有福德,而我不能说尽数量。善男子,又如四大洲所有四足有情,师子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊,如是一切四足之类,我悉能数一一身中所有毛数。善男子,观自在菩萨所有福德,而我不能说尽数量。善男子,又如有人,以天金宝造作如微尘数如来形像,而于一日皆得成就种种供养,所获福德而我悉能数其数量。善男子,观自在菩萨所有福德,而我不能说尽数量。善男子,又如一切树林,我能数其一一叶数;观自在菩萨所有福德,而我不能说尽数量。善男子,又如四大洲所有男子女人、童男童女,如是之人皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉、菩提,如是所有福德,与观自在菩萨一毛端福其量无异。’ 附4:《宝王经》观世音菩萨介绍施食如来所获功德 观自在言:‘善男子,如来应正等觉常行乞食,若能施食,所获福德说无有尽。善男子,非唯我身,在阿苏啰窟说不能尽,乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉,俱在一处,而亦不能说尽如是福德数量。善男子,所有微尘,我能数其如是数量。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如大海,我能数其一一滴数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如四大洲,所有男子女人、童子童女,悉皆田种满四大洲,不植余物唯种芥子,龙顺时序降澍雨泽;芥子成熟,于一洲内以为其场,治践俱毕都成大聚。善男子,如是我能数尽一一粒数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如妙高山王,入水八万四千踰缮那,出水八万四千踰缮那。善男子,如是山王以为纸,积以大海水充满其中皆为墨汁,以四大洲所有一切男子女人、童子童女,悉皆书写妙高山量,所积纸聚书尽无余,如是我能数其一一字数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,如是一切书写之人,皆得十地菩萨之位,如是菩萨所有福德,与施如来一食福德其量无异。善男子,又如殑伽河沙数大海之中所有沙数,我能数其一一沙数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。’
附6:《宝王经》的功德: 若人得闻如是经王而能读诵,是人若有五无间业皆得消除,临命终时有十二如来,而来迎之告是人言:“善男子,勿应恐怖,汝既闻是《大乘庄严宝王经》!”示种种道往生极乐世界,有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服;现如是相,命终决定往生极乐世界。 思维本经的功德:思惟此《大乘庄严宝王经》如是之名,于是而有天妙上味饮食、天诸妙香、天妙衣服等物,随彼所思如意满足 若复有人得闻此经,而能书写、受持读诵、供养恭敬,如是之人常得安乐!或复有人于此经中书写一字,斯人当来不受轮回之苦,而永不于屠儿魁脍下贱之类如是家生,所生之身而永不受背伛挛躄、丑唇缺漏、疥癞等病不可喜相,获得身相圆满,诸根具足有大力势,何况具足受持、读诵书写、供养恭敬之人所获功德!” ==【六字大明咒功德】=== 得是如意摩尼之宝,汝七代种族,皆当得其解脱。善男子,彼持明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者。善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人发起慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人,以手触于余人之身,蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人,见其男子女人、童男童女,乃至异类诸有情身,如是得所见者,悉皆速得菩萨之位。如是之人,而永不受生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼,作如是说。” “善男子,若有人书写此六字大明陀罗尼者,则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝,造作如微尘数如来应正等觉形像,如是作已,而于一日庆赞供养所获果报,不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德,不可思议善住解脱。若善男子、善女人,依法念此六字大明陀罗尼者,是人当得三摩地,所谓持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪瞋痴三摩地、无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地,得如是等一百八三摩地。” 2、莲华上如来介绍六字大明咒功德 3、法师宣说的六字大明咒功德 此六字大明王陀罗尼难得值遇,如彼金刚不可破坏,如见无上智、如无尽智、如如来清净智,如入无上解脱远离贪瞋痴轮回苦恼,如禅解脱三摩地三摩钵底,如入一切法而于恒时圣众爱乐。若有善男子于种种处,为求解脱遵奉种种外道法,所谓敬事帝释,或事白衣,或事青衣,或事日天,或事大自在天、那罗延天,蘖噜拏中裸形外道中,爱乐如是之处;彼等不得解脱无明虚妄,空得修行之名,徒自疲劳!一切天众、大梵天王、帝释天主、那罗延天、大自在天、日天、月天、风天、水天、火天、阎魔法王、四大天王,而于恒时云何求我六字大明王!彼等得我六字大明王,皆得解脱故。除盖障,一切如来般若波罗蜜多母,宣说如是六字大明王,一切如来应正等觉及菩萨众,而皆恭敬合掌作礼。善男子,此法于大乘中,最上精纯微妙。何以故?于诸大乘契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议中得。善男子,获斯本母,寂静解脱何假多耶?犹如收精稻谷于已舍宅,器盛盈满,日曝令干,捣治扇扬弃彼糠皮。何以故?为收精米。如是余异瑜伽如彼糠皮,于一切瑜伽中,此六字大明王如糠米见。善男子,菩萨为斯法故,行施波罗蜜多及持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多。善男子,此六字大明王难得值遇,但念一遍,是人当得一切如来,以衣服、饮食、汤药及座卧等资具一切供养 相关栏目:六字大明咒
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