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大灌顶光真言很殊胜！金光明沙问答：对活的物命有效吗？一定要用沙土吗？ |
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佛经云：大灌顶光真言“最为第一” 【生者：闻即灭罪】：~通过听闻、受持读诵等 1、除灭一切五逆十恶重罪：“若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭” 2、若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。 【亡者：舍离苦身往生净土】：~通过加持沙土 3、以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上......应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落 【除灭业障病】 4、复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障 【除精神病聋哑鬼神等诸病】 5、若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等数末。治水丸如枣。加持十万遍。便当阴干。若患一切鬼神病种种疟病。或毒药中或失音者。当以药和水研之。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持。则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂眼即便除差。 【有关问答】 1、佛经没有说对物命洒金光明沙，那么可以对物命洒金光明沙吗？ 对于活着的物命，比如我们人、动物以及放生时被放生的物命，加持金光明沙有用吗？有些人有疑惑说佛经没有提到啊，佛经只说对亡者洒金光沙啊。 如果这样单纯理解，那真是“依文解义，三世佛冤”，根据佛经中讲解的次序，佛经先说了对生者的方法，就是听闻就可以灭罪，因为一般情况下，听闻就是一个很方便的方法。针对亡者，听闻已经不太可能（且不说神识来听法的问题），所以世尊就说了另一个方便法“金光明沙”。 所以大家要明白，【听闻也好，洒金光明沙也好，只是两种不同的方便法】。到底我们用哪种好，可以看自己【怎么更方便】了。而且一般人认为在人身上洒沙子好像不干净啊，不是把衣服弄脏了吗，所以你用【听闻】法就好了。但对于动物，听闻可能就不太方便，或者对方听力问题，或者对方距离远听不到，这时候用【金光明沙】就是更方便的方法了。而且，试想想，金光明沙对亡者有益，对生者反而不行，逻辑上都通不过，而且把佛法学呆板了。 2、一定要用沙土吗？ 也未必，在城市生活，沙子已经成为稀有物品了，而在几千年前讲经说法时，沙土是随处可见，随处可取。所以沙土在那个时代是一个最方便的方法。 如果我们取沙子不方便，就可以不执著非要沙土了，比如用小米等很细的东西就很好，而且洒下去，还可以当做物命的食物，一举两得。 3、沙子毕竟是颗粒状，很多没洒到金光明沙的物命可以受益吗? 当然能，你不要只执着那几粒沙子，其实沙子只不过是神咒佛力的一个载体。金光明沙一洒，所到之处，光明遍照，一个不漏！如果在关键时候沙子也没有小米等任何东西也没有，甚至对方也没法听到，这个时候就没辙了吗？那你用观想或论坛师兄介绍的[光明心]法好了。佛法是心法，当然没有问题。 最后，建议经常放生的师兄经常用金光明沙，完全可以自己持咒加持，不必另找“高僧大德”（高僧大德会给你加持，也是一种随顺众生的方便法而已），佛性人人平等，不可对自己妄自菲薄，功德无量，随喜赞叹！ ====================== 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经 唵(引一)阿谟伽尾嚧左曩摩贺母捺啰(二合二)么抳钵纳么(二合三)入嚩(二合) 攞钵啰(二合)袜哆野吽(引四) 蔡文端居士梵音参考：嗡 啊摩噶 外洛佳拿 嘛哈 母得喇 嘛呢叭德嘛 及哇拉 钵喇哇尔打呀 吽  毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等数末。治水丸如枣。加持十万遍。便当阴干。若患一切鬼神病种种疟病。或毒药中或失音者。当以药和水研之。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持。则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂眼即便除差。 又法以新米[亭*單]罗。澡浴清净着净衣服已。以药和水研。加持一百八遍点米[亭*單]罗眼中。奋怒加持一千八十遍。则便起坐所问皆答。欲放者。加持白芥子水二十一遍。散米[亭*單]罗上。即便如旧。若为贵人相请唤者。以药点眼当往见之。则相宾敬。 相关栏目：不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经
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