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法布施的功德不但包过了财布施,而且果报无有穷尽~, 有三十二类果报
阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。
有正忆念。
有于智慧。
有于进趣。
有离悭结。
有少淫欲。
有少嗔恚。
有少愚痴。
降伏自他所有结使。
多人爱敬诸天赞叹。
诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。
不空受用人之供养。
衣服饮食卧具医药不求而得。
名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。
诸佛世尊之所赞誉。
守护正法持佛法藏。
不堕一切诸恶道中。
生于人天不以为难。
不离见佛。
不离闻法。
不离供僧。
得识宿命。
生净佛土。
生生之处诸根具足。
得三十二相庄严之身最为上主。
种陀罗尼根本种子。
作无断辩智因。
得智人眷属。
集大智因速疾得法。
不起不正忆念之心。
舍离一切世间财施。
得大法藏辩才无尽。
阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称
金光明经传授的 请佛住世转妙法轮 这个法布施法门:
佛告帝释。若有善男子善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提者。应当修行声闻独觉大乘之道。是人当于昼夜六时。如前威仪。一心专念。作如是言。我今归依十方一切诸佛世尊。已得阿耨多罗三藐三菩提。未转无上法轮。欲舍报身入涅槃者。我皆至诚顶礼劝请转大法轮。雨大法雨。然大法灯。照明理趣。施无碍法。莫般涅槃。久住于世。度脱安乐一切众生。如前所说。乃至无尽安乐我今以此劝请功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提。我亦如是劝请功德。回向无上正等菩提。善男子。假使有人以三千大千世界满中七宝供养如来。若复有人劝请如来转大法轮所得功德。其福胜彼。何以故。彼是财施。此是法施。善男子。且置三千大千世界七宝布施。若人以满恒河沙数大千世界七宝。供养一切诸佛。劝请功德。亦胜于彼。由其法施。有五胜利。云何为五。一者。法施兼利自他。财施不尔。二者。法施能令众生出于三界。财施之福不出欲界。三者。法施能净法身。财施但唯增长于色。四者。法施无穷财施有尽。五者。法施能断无明。财施唯伏贪爱。是故。善男子。劝请功德无量无边难可譬喻。如我昔行菩萨道时。劝请诸佛转大法轮。由彼善根。是故今日一切帝释诸梵王等。劝请于我转大法轮。善男子。请转法轮为欲度脱安乐诸众生故。我于往昔。为菩提行。劝请如来久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四无所畏。四无碍辩大慈大悲。证得无数不共之法。我当入于无余涅槃。我之正法久住于世。我法身者。清净无比。种种妙相。无量智慧。无量自在。无量功德难可思议。一切众生皆蒙利益。百千万劫说不能尽法身摄藏一切诸法。一切诸法不摄法身。法身常住不堕常见。虽复断灭。亦非断见。能破众生种种异见。能生众生种种真见。能解一切众生之缚。无缚可解。能植众生诸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脱。无作无动远离阓闹。寂静无为。自在安乐。过于三世能现三世。出于声闻独觉之境。诸大菩萨之所修行。一切如来体无有异。此等皆由劝请功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者。于诸经中。一句一颂。为人解说。功德善根尚无限量。何况。劝请如来转大法轮。久住于世莫般涅槃。
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