积满三千大千世界的七宝用来布施,不如有人闻到圆觉经的名字及一句义 |
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恭喜打开此贴的网友!此经全名《大方广圆觉修多罗了义经》,闻到此经名,你获得的功德已经比“纯以七宝,积满三千大千世界以用布施”功德还要大!
相关栏目:圆觉经本经由十二位菩萨分别向世尊请法,世尊然后作解答,并在每一次回答完毕之后以偈语重新宣说一次。 这十二位请法的菩萨,按顺序分别是:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。 最后一位请法的菩萨是贤善首菩萨,问的是经的名字和修习功德等。 闻到经名或宣说此经甚至一句半偈,功德就大的不可思议: 善男子,假使有人纯以七宝,积满三千大千世界以用布施,不如有人闻此经名及一句义。 善男子,假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。 善男子,若复有人闻此经名信心不惑,当知是人非于一佛、二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根,闻此经教。 汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。 尔时,会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病销灭,财宝丰足,常不乏少。” 尔时,大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。” 尔时,有大力鬼王名吉槃荼,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。” 圆觉经全经字数约1万4千字。(地藏经约2万字) 我把经里面的偈语贴在下面: “文殊汝当知: 一切诸如来, 从于本因地, 皆以智慧觉。 了达于无明, 知彼如空华, 即能免流转; 又如梦中人, 醒时不可得。 觉者如虚空, 平等不动转, 觉遍十方界, 即得成佛道。 众幻灭无处, 成道亦无得, 本性圆满故。 菩萨于此中, 能发菩提心; 末世诸众生, 修此免邪见。” “普贤汝当知: 一切诸众生, 无始幻无明, 皆从诸如来, 圆觉心建立。 犹如虚空华, 依空而有相, 空华若复灭, 虚空本不动; 幻从诸觉生, 幻灭觉圆满, 觉心不动故。 若彼诸菩萨, 及末世众生, 常应远离幻, 诸幻悉皆离。 如木中生火, 木尽火还灭, 觉则无渐次, 方便亦如是。” “普眼汝当知: 一切诸众生, 身心皆如幻。 身相属四大, 心性归六尘, 四大体各离, 谁为和合者? 如是渐修行, 一切悉清净, 不动遍法界, 无作止任灭, 亦无能证者。 一切佛世界, 犹如虚空华, 三世悉平等, 毕竟无来去。 初发心菩萨, 及末世众生, 欲求入佛道, 应如是修习。” “金刚藏当知, 如来寂灭性, 未曾有终始。 若以轮回心, 思惟即旋复, 但至轮回际, 不能入佛海。 譬如销金矿, 金非销故有, 虽复本来金, 终以销成就, 一成真金体, 不复重为矿。 生死与涅槃, 凡夫及诸佛, 同为空华相。 思惟犹幻化, 何况诘虚妄? 若能了此心, 然后求圆觉。” “弥勒汝当知: 一切诸众生, 不得大解脱, 皆由贪欲故, 堕落于生死。 若能断憎爱, 及与贪瞋痴, 不因差别性, 皆得成佛道。 二障永销灭, 求师得正悟, 随顺菩萨愿, 依止大涅槃。 十方诸菩萨, 皆以大悲愿, 示现入生死。 现在修行者, 及末世众生, 勤断诸爱见, 便归大圆觉。” “清净慧当知: 圆满菩提性, 无取亦无证, 无菩萨众生。 觉与未觉时, 渐次有差别, 众生为解碍, 菩萨未离觉, 入地永寂灭, 不住一切相, 大觉悉圆满, 名为遍随顺。 末世诸众生, 心不生虚妄, 佛说如是人, 现世即菩萨, 供养恒沙佛, 功德已圆满, 虽有多方便, 皆名随顺智。” “威德汝当知: 无上大觉心, 本际无二相, 随顺诸方便, 其数即无量。 如来总开示, 便有三种类: 寂静奢摩他, 如镜照诸像; 如幻三摩提, 如苗渐增长; 禅那唯寂灭, 如彼器中锽。 三种妙法门, 皆是觉随顺。 十方诸如来, 及诸大菩萨, 因此得成道, 三事圆证故, 名究竟涅槃。” “辩音汝当知: 一切诸菩萨, 无碍清净慧, 皆依禅定生。 所谓奢摩他, 三摩提禅那, 三法顿渐修, 有二十五种。 十方诸如来, 三世修行者, 无不因此法, 而得成菩提。 唯除顿觉人, 并法不随顺。 一切诸菩萨, 及末世众生, 常当持此轮, 随顺勤修习, 依佛大悲力, 不久证涅槃。” “净业汝当知: 一切诸众生, 皆由执我爱, 无始妄流转, 未除四种相, 不得成菩提。 爱憎生于心, 谄曲存诸念, 是故多迷闷, 不能入觉城。 若能归悟刹, 先去贪瞋痴, 法爱不存心, 渐次可成就。 我身本不有, 憎爱何由生? 此人求善友, 终不堕邪见。 所求别生心, 究竟非成就。” “普觉汝当知: 末世诸众生, 欲求善知识, 应当求正见, 心远二乘者。 法中除四病, 谓作止任灭, 亲近无憍慢, 远离无瞋恨, 见种种境界, 心当生希有, 还如佛出世。 不犯非律仪, 戒根永清净, 度一切众生, 究竟入圆觉, 无彼我人相, 当依止智慧, 便得超邪见, 证觉般涅槃。” “圆觉汝当知: 一切诸众生, 欲求无上道, 先当结三期, 忏悔无始业。 经于三七日, 然后正思惟, 非彼所闻境, 毕竟不可取。 奢摩他至静, 三摩正忆持, 禅那明数门, 是名三净观。 若能勤修习, 是名佛出世。 钝根未成者, 常当勤心忏, 无始一切罪, 诸障若消灭, 佛境便现前。” 阅览完整佛经:http://fomen.huijia18.com/fo/jingdian/yjj/8077.html
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