凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛，及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言去来坐卧种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。楞严经云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”如此系心，任运常遮一切恶念，设欲作恶，忆佛之故，恶不能成，纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。又复觉心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息，如人遇难，求彼强援，必得免脱。又若见他受苦时，以念佛心，怜悯于彼，愿其离苦。若断刑狱，以念佛故，生悯念心，虽依王法，当密作愿云：“我行王法，非我本心，愿生净土，誓相救济。”凡历一切境界，若善若恶，由心忆佛，皆心念作愿。故普贤愿王云：“作一切恶，皆不成就，若作善业，皆悉和合。”即此意尔。如是相续念佛在心，能办一切净因功德。

　　【按】此系缘门，为益最大，下手在心常系念，不忘于佛。愿于一切善恶境界及种种作务，皆密持名不辍，所谓道也者不可须臾离也。