真密~真正的如来秘藏就是佛性

什么是归依(皈依)佛性才是我们的真正归依处

涅槃经上佛说众生皆有佛性众生皆可成佛
这个能够让我们成佛的佛性才是法界最大的秘密

而且佛为了让众生都成佛早已经公布了这个秘密

这个秘密早就已经不是秘密

为什么佛在楞严经说楞严咒能生出十方一切佛
因为涅槃经上佛说首楞严三昧就是佛性

经文如下

大般涅槃经：首楞严三昧者。有五种名。
一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。

一者首楞严三昧...............可参照首楞严三昧经
二者般若波罗蜜...可参照般若部经典最简单即心经
三者金刚三昧...............可参照金刚三昧经
四者师子吼三昧...............可参照一二三五
五者佛性...............可参照大般涅槃经


大般涅槃经如来性品

　善男子。方等经者。犹如甘露亦如毒药。

　迦叶菩萨复白佛言。
　如来何缘说方等经。譬如甘露亦如毒药。

　佛言。善男子。汝今欲知如来秘藏真实义不。

　迦叶言尔。我今实欲得知如来秘藏之义。

　尔时世尊而说偈言。

　......

　服消则为药不消则为毒
　方等亦如是智者为甘露
　愚不知佛性服之则成毒

　......

　众生知佛性犹如迦叶等

　无上甘露味不生亦不死

　迦叶汝今当善分别三归

　如是三归性则是我之性

　若能谛观察我性有佛性

　当知如是人得入秘密藏

　知我及我所是人已出世

　佛法三宝性无上第一尊

　如我所说偈其性义如是

　......



当广为众生显扬如是如来秘藏。亦当证知真三归处。

若有众生能信如是大涅槃经。其人则能自然了达三归依处。

何以故。如来秘藏有佛性故。其有宣说是经典者。皆言身中尽有佛性。

如是之人则不远求三归依处。何以故。于未来世我身即当成就三宝。

是故声闻缘觉之人及余众生皆依于我恭敬礼拜。

善男子。以是义故应当正学大乘经典。
　......
若得闻是大般涅槃微妙经典。则见佛性。
　......
虽闻契经一切三昧。不闻是经不知如来微妙之相。
　......
闻是经已即知一切如来所说秘藏佛性。
　......
闻是经已即知一切无量众生皆有佛性。以是义故说大涅槃。名为如来秘密之藏。
　......
故得名为大般涅槃。
　......
若有善男子善女人。有能习学是大涅槃微妙经典。当知是人能报佛恩。真佛弟子。
迦叶菩萨白佛言。甚奇世尊。所言佛性甚深甚深难见难入。声闻缘觉所不能服。
　......
善男子。如是菩萨位阶十地尚不了了知见佛性。何况声闻缘觉之人能得见耶。
　......
善男子。今日如来所说真我。名曰佛性。若有凡夫能善说者。即是随顺无上佛法。
若有善能分别随顺宣说是者。当知即是菩萨相貌。
　......
一切契经诸定三昧皆归大乘大涅槃经。何以故。究竟善说有佛性故。

　......

若有人能护持是典开示分别利益众生。当知是辈真是菩萨。

　......

若有众生一经耳者悉能灭除一切诸恶无间罪业。

是大涅槃甚深境界不可思议。善说如来微密之性。

以是义故诸善男子善女人等。应于如来生常住心。

无有变易。正法不断。僧宝不灭。

是故应当多修方便勤学是典。是人不久当得成于阿耨多罗三藐三菩提。

　......

如日月光诸明中最。一切诸明所不能及。

大涅槃光亦复如是。于诸契经三昧光明最为殊胜。

诸经三昧所有光明所不能及。

　......

善男子。是大涅槃微妙经典亦复如是。能除一切众生恶业四波罗夷五无间罪。

若内若外所有诸恶诸有未发菩提心者。因是则得发菩提心。何以故。

是妙经典诸经中王。

　......

若有修习是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。

闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。

唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。

如彼妙药虽能疗愈种种重病。而不能治必死之人。

　......

若比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸外道。

有能受持如是经典。读诵通利。复为他人分别广说若自书写令他书写。

斯等皆为菩提因缘。

若犯四禁及五逆罪。若为邪鬼毒恶所持。

闻是经典所有诸恶悉皆消灭。如见良医恶鬼远去。

当知是人是真菩萨摩诃萨也。何以故。暂得闻是大涅槃故亦以生念如来常故。

暂得闻者尚得如是。何况书写受持读诵。除一阐提。其余皆是菩萨摩诃萨。

　......

如来如是于诸弟子渐渐教学九部经法令善通利。然后教学如来秘藏。

　......

是大乘典大涅槃经无量无数不可思议未曾有也。

当知即是无上良医。最尊最胜众经中王。

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若能如是随顺学者。当知是人真我弟子。善知如来微密之藏。

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如来正法将欲灭尽。尔时多有行恶比丘。

不知如来微密之藏。懒堕懈怠不能读诵宣扬分别如来正法。

　......

唯诸菩萨摩诃萨等。能于是经取真实义。不着文字。随顺不逆。为众生说。