宣化上人：如何辨别善知识、恶知识？

    那很简单，先衡量他是否贪财？是否好色？就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。或者说我看你气色很不好，若不出多少多少钱，恐怕不能破财挡灾。用恫吓手段把人的钱都骗过来了。愚人急功近利而供养邪师，不知用钱财在持净戒的僧宝身上，广植福田，以求增长善根。你们有些人跟随我多年，我甚么时候向你们伸手要过钱？不要说现在，就算刚开始经济非常窘迫之时，我曾向谁诉过艰难？”

    随即，另一位法师说：“眼观时下的中西佛教刊物，很多提出双修法，说人既不须断欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！这是引诱人兽性的最卑劣的手段啊！好像在西方此类的妖孽日新月异。有些信徒问他：佛教徒不是教人断欲吗？怎样断欲，人真能断欲吗？那种邪师就答云：欲爱是不能断的，只能提升，把它化为一个最大最大的欲念，乃至包括所有众生在内。这岂不是鬼话连篇？还有很多无上瑜珈术、密术，公开宣扬淫欲为菩提之根本。师徒相授，以此谓为“即身成佛”之无上秘诀。恐怕将来只会堕无间狱。”

问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？
上人：其实都是活鬼不是活佛。

问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法和师父所讲的完全不同，请问那种法有什么价值？
上人：我不如他。你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。哪个是对，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的。《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出。如蒸沙石，欲其成饭。”

问：佛教分作显密二宗的，那么以何者的众生是比较有帮助呢？在万佛城的修学是不是显密双修的。
上人：所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀