吴江流庆庵无为能公，齿先予，德先予，出家先予。予早岁游苏湖间，与同堂坐禅。及予住云栖，公来受戒，求列名弟子。予谢不允。则固请曰：“昔普慧、普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社[1]，我何人斯？自绝佳会。”不得已，如董萝石谒新建故事[2]，许之。以贤下愚[3]，有古人风，笔之以劝后进。

注释：
[1]匡庐莲社：宋宗（臣责）大师于真州长芦寺遵昔年庐山莲社之规，建莲华胜会，普劝僧俗，习西方妙观，持万德洪名，回向发愿，期生净土。一夕梦见一乌巾白衣人，风貌清奇，年约三十许，合掌对（臣责）道：“愿入莲华会，求书一名”。（臣责）取会录，问何姓名？答：“普慧！”（臣责）书已，白衣人又说：“家兄也求书一名。”（臣责）问：“令兄何名？”答：“普贤！”言讫遂隐。（臣责）醒后，对诸莲友说：“华严经离世间品中，有普贤普慧二菩萨助扬佛法。吾今建此莲华胜会，共期西方，感得二大士幽赞，今当以二大士为会首。”由是远近僧俗皆踊跃参加。见《净土圣贤录》卷三。
[2]董萝石谒新建故事：董萝石，明代诗人。祖藉浙江海盐。新建，指明朝理学家王阳明先生，世宗时封新建伯。浙江余姚人。其学以良知良能为主，提倡“知行合一”和“知行并进”的学说，在当时影响很大。嘉靖甲申，董萝石年六十八，游会稽，闻阳明先生讲学山中，往听之，喟然叹道：“吾见世之儒者，支离琐屑，修饰边幅，为偶人之状；其下者，贪饕争夺于富贵利欲之场，以为此岂真有所为圣贤之学乎？今闻夫子良知之说，若大梦之得醒。吾非至于夫子之门，则虚此生也。”遂立志欲礼阳明为师。阳明时年五十二，因对萝石辞道：“岂有弟子之年过于师者乎？”然萝石犹再三致礼。其平日诗社之友非笑之，谓：“翁老矣！何自苦？”萝石正色道：“吾今而后始得离于苦海，吾愿从吾之所好。”因自号从吾道人。见《明儒学案》卷十四。
[3]以贤下愚：意谓贤明的人能谦逊地向不如自己的人请教。

译文：
吴江（今江苏吴江县）流庆庵有位老僧，叫做无为能公。他年比我大，德比我高，出家也比我早。我以前游方参学在苏州太湖一带，曾与他同堂坐过禅。及至我住云栖寺，建立净土道场时，他得知消息，特地来云栖受戒，并要求我收录他为弟子。我向他辞谢，可他却再三苦求，说：“从前宗（臣责）禅师创办匡庐莲社，连普贤、普慧二位大菩萨都愿意要求加入，我算得什么？遇到这么好的殊胜因缘，岂能错过。”我见他的态度诚恳，不忍拂其意；不得已，只好仿效董萝石拜见王阳明的故事，答应他的请求。这位无为能公，能够屈尊下士向不如自己的人请益，实在大有君子的风度，因此把他记下，用以劝勉后学。