若自成己利，乃能利于彼。自舍欲利他，失利后忧悔。            (摘自十住毗婆沙论)
    “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解脱，更要发广大心，让众生也能普受法益。只不过，在意欲大行度生事业之前，自身的修行根柢必须扎实、稳固，这样才有资格和能力承当度化众生出离生死的重担。如果自己没有下过一番苦功，在学佛修行上获得实益，只是一味大谈如何利益他人，这样就是本末倒置。当无常猝不及防地降临，而自己又手足无措的时候，后悔、懊恼就太迟了。
    　现今佛教的发展，表面看来十分兴盛，因为大众喜欢追求形式的轰轰烈烈，都把焦点集中在行善救济上，认为这就是佛法的全部。行善积德当然是佛法所提倡的，但别忘了佛陀的教法，毕竟是要引导众生息虑静缘、断惑证真、了生脱死，如果自身不在“戒定慧”上反复用功、熏修，如何达到这个目标呢？因此，唯有真正自得修行实益，才能彻底做到拔众生苦、与众生乐，如果对自己的生死大事毫无把握，就认为已和菩萨境界等同，那就真是“高攀”了。