又彼定中。诸善男子。见色阴消。受阴明白。所证未获。故心已亡。历览二际。自生艰险。于心忽然。生无尽忧。如坐铁床。如饮毒药。心不欲活。常求于人。令害其命。早取解脱。

 

‘又彼定中，诸善男子'：这个修道的人定力深一点了，在这个定中，‘见色阴消'：见色阴已消，‘受阴明白'：他也明白受阴了。‘所证未获'：他所应该证得的这个道果，他没有得，‘故心已亡'：所以，他心已经亡了。‘历览二际'：前际、后际，他也都没有了。‘自生艰险'：他自己觉得：‘哦！真危险啰，这可太不得了了！不得了了！'

 

‘于心忽然，生无尽忧'：就觉得什么都忧愁烦恼，有忧愁就有烦恼了。有烦恼了，就怎么样啊？‘如坐铁床'：他一天到晚想自己，‘哦！我在地狱里的铁床上坐著哪！我在这个铁床上受罪哪！啊！这怎么办哪？有这个身体就是有苦的。'

 

‘如饮毒药'：好像吃了毒药，就要死了似的。‘心不欲活'：他今里一天到晚想著「死了好！死了好！'中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：‘死了好！死了好！又省裤子又省袄。'这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！

 

讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：‘你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。'

 

那么要自杀的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通著的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：‘哦！是死了好。'就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。于是乎就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！

 

金门桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，他不敢见你的。阳气衰的那个人——就是精气神都没有了——没有阳气了，你一从那地方过，他就说：‘你死了好，死了好。'拿著就把你拖下去，拖到你跳金门桥去了。所以这自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。

 

生大忧患这个人也就‘常求于人'：常常叫著叫著，啊！你把我杀了是最好啰！‘令害其命'：你有法子把我弄死，那是最好了，‘早取解脱'：我就好早得到解脱。

    

此名修行失于方便。悟则无咎。非为圣证。若作圣解。则有一分。常忧愁魔。入其心腑。手执刀剑。自割其肉。欣其舍寿。或常忧愁。走入山林。不耐见人。失于正受。当从沦坠。

 

‘此名修行失于方便'：这个名字就是修行失于方便。他不明白这个方便法门，所以就生出这种执著。

 

生出这种执著时，‘悟则无咎'：如果明白，就没有问题了。‘非为圣证'：这不是圣证啊！

 

现在你们听到经典这个道理，切记不要乱打妄想，不要说自己又要死了，或者又没有什么了，你常常这样想，就会招这种魔的。这个世界这种魔很多很多的，所以不要打妄想！不要随便乱讲话！你乱讲、你一打这个妄想，就有这种魔来侵犯你。那时候，魔到你身上，你就受不了了！你那时候就不自由了，你想不死都不可以。

    

‘若作圣解，则有一分，常忧愁魔'：你以为你忧愁，忧愁也有魔的，为什么你忧愁啊？你若开佛眼了，你看这个人没发脾气的时候，没有鬼；一发脾气，这鬼就来帮著他发脾气了，说：‘发大一点、发大一点！ Make more trouble（多惹点麻烦！）'就从后边来帮助你发脾气。你不相信？这个我讲的是真话。你要是不信呢，就慢慢试试看！‘入其心腑'：到他身上了。

 

‘手执刀剑，自割其肉'：我不是讲过那个王孝子吗？就是我以前讲的常仁大师。

 

王孝子在坟上守孝，有一次他在定中，看见他一个外甥，被土匪捉去了。捉去，这个土匪就要枪毙他外甥——要用枪打死他外甥。他在定中，相离十五里路，那个土匪一开枪打的时候，他在定中，这么用手往外一搪，这个枪就没有打上他的外甥，他外甥就跑了！

 

可是在默默中，也是有一个要命鬼，这个土匪为什么把他外甥绑去？就是预备要命的，默默中有个要命鬼，有这种因果。那么现在没有打死他外甥，这个命没有要去，所以要命鬼就找王孝子去了。可是也拿王孝子没有办法，这鬼怎么样啊？就找他弟弟王二爷，这鬼附到王二爷身上了，王二爷就自己拿著一把大刀，到坟上去找王孝子，就要把这第二的弟弟杀了。

 

到了坟上，很奇怪的，这个鬼拿著刀这么比著，要砍王二爷的头，但是拿刀的手落不下来。王孝子这个时候就一味念《金刚经》，他那时候也不讲话了。

 

正在这个时候呢，就是谁呢？就是我的师父（常智大师），那时候他还没出家呢，他心里就著急忙慌得不得了，觉得像不知有什么事，心里不安宁了。‘啊！是不是孝子坟上有事情了？'于是乎他就跑到坟上去，一看，果然王二爷拿著刀自己要杀头。王孝子就写几个字说，‘你去买一点烧纸（中国人给死人烧的纸），我给他念经超度，这里头有一个鬼，想怎么样怎么样 ......。'那么王孝子就念经超度他，以后才没有事。

 

所以，这就是这种魔。不过这鬼因为是想要命，不是修行有这种魔。但也可以说是修行有这种魔，就是因为王孝子修行多管闲事，就招来这种魔要杀他的兄弟。鬼杀王孝子杀不了，因为他有定力，也不打妄想，那么没有办法他，鬼就找他的弟弟去。

 

所以自割其肉，‘欣其舍寿'：就欢喜死。‘或常忧愁'：或者就常常忧愁得不得了。所以你听见这一段文，你不应该常常有一种的不高兴，不应该有的时候就哭了，也不应该有忧愁心。

 

‘走入山林'：忧愁、忧愁，就怎么样？这个魔到你身上，一半有魔的力量，一半有你自己的力量。这个魔是藉著这股气的，如果你思想正了，就没有事了；你思想若不正，跟著他转，说忧愁你就忧愁，越忧愁越忧愁，就跑到山里头去，‘不耐见人'：不见人。

 

‘失于正受'：没有正受了。‘当从沦坠'：将来这种人也会堕地狱的。

 

http://www.xuanhuafb.com/html/html/lyjwsym/lyjwsym3.html（原文）