佛经摘录——孝顺供养父母是我们学佛人的根本,然后要劝父母信受佛法! |
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一、孝顺供养父母是根本 佛语阿难。出家在家。慈心孝顺。供养父母。计其功德。殊胜难量。所以者何。我自忆念过去世时。慈心孝顺。供养父母。乃至身肉。济活父母危急之厄。以是功德。上为天帝。下为圣主。乃至成佛三界特尊。皆由斯福。 二、孝顺供养父母功德无量;不报恩反违逆获罪无量;母亲在堂才是最富有要珍惜 《大乘本生心地观经》摘录: 昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。 三、孝即顺,即承顺无违,尽量了解并解除父母的烦恼。做好自己,不让父母操心。 《菩萨戒义疏》摘录: 善事父母为孝。孝即顺也。 《大乘本生心地观经》摘录:依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。 即使暂时认为父母观点或行为确实不对,也不能硬来反对让父母,这时要讲究策略,要软语安慰,不让父母生气! 四、恭事父母,不染胎藏垢秽而生 《佛说除盖障菩萨所问经》摘录 又善男子。菩萨若修十种法者。不染胎藏垢秽而生。何等为十。一者修治如来形像。二者严饰破故塔庙。三者妙香涂治如来宝塔。四者以妙香水洗沐佛像。五者泥饰涂补扫除溅洒如来塔地。六者恭事父母。七者恭事轨范之师及亲教师同梵行等。八者虽复如是无所悕望。九者即以如是所有善根而用回向。愿以此善普令一切有情不染胎藏垢秽而生。十者深心志固。善男子。菩萨若修如是十种法者。得不染胎藏垢秽而生。 五、孝养父母的人速生天上享天福 佛在王舍城。告诸比丘言。有二邪行。如似拍鞠。速堕地狱。云何为二。一者不供养父母。二者于父母所。作诸不善。有二正行。如似拍鞠。速生天上。云何为二。一者供养父母。二者于父母所作众善行。诸比丘言。希有世尊。如来极能赞叹父母。 《佛说父母恩难报经》摘录 父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。 (注:前面说父母对子恩重甚大,佛做了一个比喻,自己长大后即使右肩背着父亲,左肩背着母亲,连续背上千年而没有一丝怨恨之心,仍然无法报答父母的恩情。所以还要教父母信佛学佛,出离三界) 而要度父母学佛,首先要做好我们为人子女“孝顺的本分”,否则父母有烦恼怎么能信守我们讲解的佛法呢? 相关栏目:孝顺有理
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