按：本咒又名“大悲心咒”，是一种大悲心的流露，是“于无边有情深起悲愍”。不可等同于常诵咒语“大悲咒”的“心咒”。大悲心咒是起“大悲心”的咒，不是“大悲咒”的心咒。

本咒出处：

─《无量寿如来观行供养仪轨》。《大正藏》第十九册页71上。诵此咒，即自身同观自在菩萨等无有异。
─《瑜伽集要焰口施食仪》。《大正藏》第二十一册页476下。
─《金刚顶莲华部心念诵仪轨》。《大正藏》第十八册页305下。
─《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经·卷下》。《大正藏》第十八册页317下。
─《观自在菩萨如意轮瑜伽》。《大正藏》第二十册页209上。
─《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》。《大正藏》第二十册页494上。
─《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法．卷一》。《大正藏》第十九册页78上
─《念诵结护法普通诸部》。《大正藏》第十八册页906下。
─《金刚顶瑜伽中略出念诵经》。《大正藏》第十八册页242下。

参考现代发音：嗡ong,，哇加啦，达尔嘛，赫利

一、摘自《无量寿如来观行供养仪轨》

观自在菩萨真言曰。

　　唵(引)嚩日啰(二合)达磨纥哩(二合入引)

　　由结此印及诵真言加持故。即自身同观自在菩萨。等无有异。

二、摘自《瑜伽集要焰口施食仪》

　　次入观音定(即入观自在菩萨三摩地。闭目澄心观想自身。圆满洁白犹如净月。在心净月上想◇字放大光明。其字变成八叶莲华。于华台上有观自在菩萨。相好分明。左手持莲华。右手作开敷叶势。是菩萨作是思惟。一切有情身中。各具有此觉悟之华。清净法界不染烦恼。于莲华八叶上。各有如来入定跏趺而坐。面向观自在菩萨。项佩圆光身如金色光明晃耀。想此八叶莲华。渐舒渐大量等虚空。即作如是思惟。以此觉华照触如来海会。愿成广大供养。若心不移此定。则于无边有情深起悲愍。以此觉华蒙照触者。于诸苦恼悉得解脱等同观自在菩萨相好。即想莲华渐渐收敛量等己身。

　　则结观自在菩萨印加持四处。所为心额喉顶。每于印处成[口*紇]哩字。其印以二手外相叉。二头指相拄如莲华叶。二大指并竖。即诵观自在菩萨真言曰)

　　次入观音三摩地　　澄心闭目观心中
　　圆满皎洁净月上　　字种放光成莲华
　　华中有一观自在　　相好具足无比对
　　左手执持妙莲华　　右手于叶作开势
　　菩萨思惟有情身　　各具觉悟之莲华
　　清净法界无惑染　　八叶各有一如来
　　如来入定跏趺坐　　各各面向观自在
　　项佩圆光身金色　　光明朗照极晃耀
　　次想其华渐舒大　　其量周遍虚空界
　　思彼觉华照法界　　如来海会供广大
　　心若不移于此定　　怜愍一切诸众生
　　觉华蒙照脱苦恼　　便同菩萨观自在
　　莲华渐收同已量　　复结自在观音印
　　加持四处诵密言　　自身亦等观自在

　　唵(引)斡资啰(二合)塔啰麻(二合)纥哩(二合)

　　(由结此印诵真言。加持心额喉顶故。即自身等同观自在菩萨。正入定时念赞叹)

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