残蚀的理性，女人子宫内生与死—唤醒生命底层最深的悸动（1） |
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正义法师編著
何以须戒杀堕胎？ 防止堕胎根本之道？ 有人说提及堕胎之某经系伪经，或云无婴灵作祟之事？ 有关净业行者戒杀之文 结劝 附（一） 附（二） 附（三） 附（四） 附（五） 标宗
92年3月4日午后观看影片‘雪域七年’，其中一幕剧情印象特别深刻—男主角（奥地利人）为第十四达赖喇嘛建造电影院，在与一群喇嘛掘土构工中，挖出了一只只的蚯蚓......最后大家以接力传送方式，将一盆盆的蚯蚓送至工地外，再挖洞予以放生，并持咒水加持之......。
次日（3/5）下午临时决定与道友观赏了一片—‘“残蚀的理性 Eclipse of Reason”—能唤醒生命底层最深悸动的影片—一部关于女人子宫内生与死的得奖纪录片—协助您了解堕胎—胎儿是如何被残杀与妇女所受的伤害。’
（3/5）观后，一股油然而生的念头—必须假借文字的因缘，以劝进行者、教育后代子孙—共为胎中沉默的一群请命。
只因他（她）也是一位具足佛性的众生。
《观经》三福中第一云：‘......慈心不杀，修十善业。’
《涅槃经》北本·卷七云：‘众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕恶趣。’
┌杀人................得根本重罪。 以佛家戒律论┤ └杀天、三恶道等......得中、下罪。
人中有三皈、五戒、波罗提木叉戒故；又沙门四果，多在人得；佛与辟支佛，必在人中得漏尽故。是故杀人命根断得根本重罪，余道不得。
堕胎者，就医学界分三阶段┬（1）一～三个月──多以为胎未成人形，所以堕胎而 │ 不犯杀戒？ ├（2）四～六个月┐ │ ├已成人形。 └（3）七～九个月┘
此未读经论之过患也。
引证：
《钞记》十八·廿六引《大集经》云：‘爱因缘故，四大和合，精血二滴，合成一滴，大如豆子，名歌罗逻是。歌罗逻时（此云杂秽，入胎七日，状如凝酥，即凝滑也。即有三事：一、命 二、暖 三、识，出入息为命，不臭不烂为暖（业持火大，色不臭烂。）此中，心意铁为识；若坏凝滑，即坏识之所依，命暖随谢，便名犯杀。’
《八十华严·十地品》卷卅五云：‘杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报：一者短命。二者多病。’
《大宝积经·佛说入胎藏会第十四（亦名佛为难陀说出家入胎经）》卷五六云：‘初七日时，胎居母腹，如榍如痈，卧在粪秽，如处锅中，身根及识，同取一处，壮热煎熬，极受辛苦，名羯罗蓝（案：译云凝滑，即如前所云。）。状如粥汁，或如酪浆。’
《钞记》十八·廿五引《四分律》卷二云：‘从初铁至后识，而断其命也。（初识者，谓初识在胎，犹自凝滑，是识所依。乃至命终最后一念，未舍执持，随暖坏者，是也。）
案：笔者曾问医师，女众能检验出怀胎时，须经多久？医师答：‘至少已经一个月。’故以戒律而论，但织初入母胎与精血和合时，予以堕杀，即犯之；故今人堕胎皆犯杀戒也—此乃性恶。（《戒疏记》五·五七道宣律祖云：‘言性恶者，如十不善，体是违理；无论大圣制与不制，若作违行，感得苦果，故言性恶。’）
《大智度论》卷四 龙树菩萨云：‘受胎七日，赤白精和合时也。’
《戒疏记》七·卅六 道宣律祖云：‘若有胎入，识所依止；随有损害，无非极刑。’
禁止邪淫
除正式夫妻外，其余之一切男女关系，包括已订婚之未婚夫、妻，皆算邪淫。
┌当避免看色情书籍、色情媒体、电脑网路、光碟等。 意业┼男女相处或独处时，当存正念—闲邪存诚。
┌不说绮语—伤风败俗、挑逗情欲之非法语。 口业┼晚上避免高营养热量乃至宵夜等饮食—饱暖思淫欲。（出家人遵守佛制—过午 │不食，乃明智之举也。） └不滥服用助淫补药—欲火烧身，助造淫业，或更因此杀食众生而负命债者。
┌不犯手淫—戕害身心，更增欲念—恶性循环。 身业┼多礼佛、运动。有正当娱乐，不到声色场所，远离邪行、邪见之友。 └一定不能一男一女二人相处，及身体上的接触。（《四十二章经》佛云：‘慎勿 与色会，色会即祸生。’又云：‘夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲， 必当远之。’是知，古今之男女授受不亲，乃防微杜渐根本守礼之道也。）
请参见附（一）〈其心不淫〉一文，可详知戒淫根本之道。又者，《安士全书·欲海回狂》必再三熟读。
古德曰：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。
节制正淫
求子有道—请参见后附（二） 印光大师〈礼念观世音菩萨求子疏〉一文。
若怀不正常子女？须深信三世因果—不可忽视的‘业力’：
另请参见附（三）节自《保命延寿法》中夫妻正淫（为续子嗣，非为贪乐）之禁忌。
又笔者非饭饱闲来无所事事，竟管起世俗男女之事；但秉 印光大师愍念世道人心，罔趋下流，目睹众生陷没无明窟中，不得出离之丝毫不忍之心耳。
案例：某女居士，其子小时曾患癫痫。后娶妻，怀孕检验时，发现胎儿染色体不正常，是蒙古症儿。当时如睛天之霹雳，其子、媳均欲堕胎，彼尚犹豫不决。笔者得知，力劝不可堕胎，并劝彼求念观世音菩萨加被......。待胎儿生下，身心健全，至今已五岁余，上幼稚园...。
引证：
《圆觉·弥勒章》云：‘...是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。’
《四十二章经》：‘爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。’
《八十华严·十地品第廿六之第二离垢地》卷卅五云：‘邪淫之罪，亦令众生，堕三恶道。后生人中，得二果报：一者妻不贞良。二者不得随意眷属。’
《无量寿经》云：‘人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。’
《楞严经》卷六云：‘若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。’
〈重刻安士全书序〉 印光大师云：‘淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫；最易犯者唯杀。’
《安士全书·欲海回狂》卷一，周安士居士云：
┌业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。 │ └未犯淫邪者，宜防失足；曾行恶事者，务劝回头（更当忏悔，文见附（四））。 相关栏目：堕胎的真相，学佛答疑请进入：学佛有问必答网常见问答集锦（还可以免费人工答疑）——————【欢迎支持我们，按月赞助者，网站留名+功德回向】——————
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