700公斤大鳄鱼爱听佛经性情温驯

中国台湾网消息据台媒报道，台南县有一只重达700多公斤的大鳄鱼，原本非常凶恶，但在经过主人长期播放佛经怡情养性后，现在个性相当温驯，饲主还经常让大鳄鱼趴在浴池里一边做日光浴，一边听佛经。

台媒到现场采访发现，这条重达720公斤的大鳄鱼，正趴在它的地盘上做日光浴，看起来相当悠闲。旁边的游客想要逗一逗它，大鳄鱼理都不理，最多也只是动动爪子。

原来大鳄鱼这么温驯是有原因的。饲主邱锡河说：“大鳄鱼刚来的时候非常凶恶，当天晚上就爬墙，爬过来这边了。早晚我们给它听佛经。

爱听佛经的大鳄鱼，主人抠抠他的背，大鳄鱼也只是动动爪子，好像就是告诉主人：“别闹了！我正在怡情养性听佛经。”(云鹏）

肉食动物也能“改邪归正”——英国有只“素食猫” 令科学家惊叹！

英国素食猫但丁

英国一只名叫Dante的小猫，令科学家困惑万分，因为这只小猫不单吃了两年素食仍健康非常，更奇怪的是小猫本身也对肉类毫无兴趣，不爱吃荤只爱吃菜！这就令兽医们也目瞪口呆！

兽医们表示，狗类可以通过进食不同种类的食物获取自身所需营养，就算不吃肉，健康也不会受到影响；但猫不同，猫体内需要一种不可少的元素──牛磺酸。猫若缺少牛磺酸，会导致其视网膜变性，长期缺乏，会导致失明，因而猫必须吃肉。然而两年不吃肉的但丁，却也健健康康地生活着，这让专家非常纳闷。

Dante的主人两年前拾得饿得瘦骨嶙峋的Dante，为了令Dante重拾健康，主人花尽心思煮鸡、弄鱼的给Dante，但Dante却一直不为所动，主人眼见本身已皮包骨的Dante每况越下，内心只会干著急。直到一天，Dante忽然食指大动，把厨房垃圾桶里的破菜破叶吃得一乾二净，自此，Dante每天都吃水果蔬菜。

Dante吃素的决心非常坚定，尽管主人曾多次偷偷地在它的食物里掺和一些肉沫，但每次都被这头小猫儿醒目地挑了出来！


这个案例，正印证了佛言：

众生善根不可思议。人和动物的习性，都是可以改变的。

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吃肉是灾劫的罪魁

宣化上人开示于美国北加州万佛圣城 一九八二年九月十九日

佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。　

有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中。　

现在的虚空里，充满了种种毒气。我们已知道原子弹、氢气弹等，是最危险厉害的武器，但由每个人口里所放出的毒，更是比什么毒都厉害，所以这世界一天比一天坏。因为受了毒气的熏染，每天醉生梦死，吃、喝、嫖、赌、蛊、横、崩、拐、骗、偷，无一不精。这种情形实在是太危险了！　

所以若想把世界消毒，该怎么办？就要大家一起吃斋，不吃肉。能吃斋，毒就会日日减少。若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉。因为众生肉都有毒，这种毒质是很微细微细，当你吃时不会觉察，但慢慢地就中了这种毒质。而且这种毒质特别厉害，没有什么药品可以解，因为其中的冤业太深。　

所以古人说：

千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。

从千百年以来，我们所吃的一碗羹肉汤，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇犹如海一般深。要知道世上人与人战，家与家战，国与国战，星球与星球战，互相争战，都是由吃肉所造成的。所有一切刀兵水火瘟疫流行灾难，皆是由吃肉所造成的。你若想了解其中的道理，只要在半夜去屠场听一听，杀猪有猪哭、杀牛有牛哭、杀羊有羊哭，总之，杀什么就什么在哭。牠们在哭就是在放毒呢！放一股毒气，一边哭一边说：「好！你现在杀了我，我将来也要杀你，我们两人绝没完没了。你杀我，我就要杀你。你吃我，我就要吃你！」所以形成种种冤毒，充塞在虚空中。　

因为虚空弥漫着一片冤毒气，才造成种种灾难祸患，若人人都吃斋，这些冤孽就会平息，则化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，庶几能挽回末劫之将临

改变旧习气，选择新宗旨

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只要躬行实践「诸恶莫作，众善奉行」，自然达到做人的目标。
一九八五年二月十九日 开示
今天是甲子年最后的一天，明天就是乙丑年的开始。我们在这时候，要改变旧的习气。过去所行所作，因为有不良习气的缘故，以致有很多地方不合法。从明天起，要选择新宗旨，重新做人。如果总是不肯「觉今是而昨非」，修行就不会有进步，只是溷光阴而已。

各位！不要掩护自己的短处，要发挥自己的长处。所谓「见贤思齐」，我们要向曾子看齐，学习他的作风。在《论语》上有这样的记载：「曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」曾子说：「我每天有三件事，必须自我检讨：所做的事，是否忠实尽了自己的能力呢？和朋友相交，是否有不诚信的地方？每天所学习的功课，是否有温习研究？」这一番话，我们可以做为借镜。

在《三字经》上开宗明义地说：「人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。」刚出生的小孩子，他们的本性都是善良的。因为本性和善相近，所以说「性相近」。渐渐长大，被环境所熏陶，被习气所染污，所谓「染于苍则苍，染于黄则黄。」于是性情就渐渐和善相离远了，所以说「习相远」。在这个时期，如果不能好好地教育，把旧的习气改变，回复到善性上，那么他的性情就要变迁了。

年轻的时候，有父母师长来教化，来改善自己的习气毛病，到了成年的时候，就再没有人来教导你。你若想往好的地方改善，必须自己去改善自己。因为这个缘故，所以今天的题目是－－「改变旧的习气，选择新的宗旨。」

我们要认清目标，要怎样做人？怎样才能做一个真正的佛教徒？新的方针是什么？新的宗旨是什么？这些问题都要弄清楚。否则的话，无法改变旧习气，无法选择新宗旨，各位！要注意这一点。

总而言之，这些问题很简单，就是躬行实践「诸恶莫作，众善奉行」，就可以了。人人本着这个方针去做，自然达到做人的目标。

新的方针，就是把嫉妒、障碍、贡高、我慢等习气完全消灭，不令它发生作用。如何消灭这四种不正当的心理？就是用慈悲喜舍四无量心来调治。有慈心就没有嫉妒心；有悲心就没有障碍心；有喜心就没有页高心；有舍心就没有我慢心。各位研究一下，有没有道理？

新的宗旨，就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。其实这是万佛圣城旧的宗旨，你们虽然听了很多次，但是没有认真去实行。凡是没有实行，就是新的；实行之后，那就不是新的。今天旧调重弹，再谈谈这六大宗旨的义理，希望各位注意！

我们为什么有烦恼？为什么有忧虑？都因为有争、贪、求、自私、自利、妄语在作怪，支配得你身心不自在。若能将它们降伏，便不会颠颠倒倒，就得到无烦无恼、无忧无虑的境界，无论在何时，都是达观自在。我们为什么不达观？为什么不自在？一言以蔽之，就是被这六种境界所转。

我在小的时候，欢喜和人争，好抱不平、如有不平之事，除非我不知道，若被我知道了，一定挺身而出，评论是非。我也贪，贪什么？贪吃（小孩子皆犯这种毛病）。有好吃的东西，没有我的份，一定去争，非得到手不可。

到十二岁的时候，我反省自己的个性，为什么这样倔强？研究明白之后，就改过自新，开始在家里给父母叩头，表示忏悔。过去有许多事情，曾令父母操心，从今以后，再也不争、不贪、不求、不自私、不自利。觉得很实用，一直用到今天，终身信守不渝。

后来，除了给镋迉 n 头之外，又给天、地、君、亲、师叩头，又给天下大圣人、大贤人、大善人、大孝人叩头，又给大恶人叩头。为什么？令他们也改恶向善。这样每天风雨无阻在院中叩八百多个头，需要两个小时。

上次到加拿大金佛寺时，我对三步一拜说：「你们试一试，若是不争、不贪、不求，这有多妙！不自私、不自利，这是妙中之妙，再没有比这更妙的法了。倘能真正躬行实践这六大宗旨，你说还有什么能超过这种法？」各位！努力实行这六大宗旨，对修行才会有进步。否则一切等于空谈，画饼不能充饥，煮沙不能成饭。

万佛圣城这六大宗旨，人人要念兹在兹不忘它，因为这个，所以我什么都舍了，什么都布施于人，不是尽教人布施给我。当然，有人布施，我也不拒绝。但是，我尽量布施，有机会就做一点。凡是我能做到的事情，我就做一点；做不到的事情，也不勉强去做。

各位想一想！若是能这样去做，还有什么好忧愁的？还有什么放不下呢？如果认真去实行这六大宗旨，那就是真正明白佛法了。换言之，佛法的真谛，已包括在这六大宗旨之内。

不争，就是不犯杀戒。为什么要杀生？就因为要争，你争我夺，就发生杀人放火的行为。不争就不杀，这样就把杀戒守住了。

不贪，就是不犯盗戒。为什么要偷盗？就因为贪的缘故，贪人之物为己有，若不贪就能守持不盗戒。

不求，就是不犯淫戒。男人追女人，这是求；女人追男人，也是求。求之不得，就神魂颠倒，甚至在梦中，还在追求，身心不宁。

不自私，就是不犯妄语戒。为什么要打妄语？因为要保持自身的利益，所以到处骗人说假话。如果不自私，到处可说真话，没有欺骗的行为。

不自利，就是不犯酒戒。饮酒的人，认为饮酒能令血液奔腾，对身体有益，一定能健康。喝酒的人喝醉的时候，觉得自己飘飘然成为神仙。这是自利在作崇。

不妄语，在前边所说五项之中已包括这项，但为提高大家的警觉，特别强调打妄语的坏处，所以又加这一项，做为警惕。

现在加拿大温哥华金佛寺，常常讲六大宗旨，教化老年人、中年人、少年人，令他们知道佛法的重要性。如果能真正不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，那么社会必定安宁，家庭必定幸福。

世界上的人，若能严守五戒，没有杀、盗、淫、妄、酒的行为，就没有烦恼，没有忧虑了。所以说这六大宗旨是最妙的法门，又可以说是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」

再说一句，身为佛弟子，最低限度要严守这五种基本大戒，彻底实行，才能安乐自在。假设这五种戒不能守，那么比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，更不容易守。所以本师释迦牟尼佛在双树林入涅盘时，便对阿难尊者说：「以戒为师。」由此可知，戒律是如何重要！

 

博主感慨：当今社会，其实大多数人都遗忘了什么叫 [清净自在]！！！每天烦恼重重，所以希望来访朋友多看佛图净化眼根~多听佛乐净化耳根~多闻佛法净化意识~多多行善助人为乐！只有这样您才能找回儿时那份无忧无虑~清净自在的感觉！看破放下自在随缘念佛——南无阿弥陀佛！