是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。 [龙藏‧0010‧16册；金刚经]
菩萨未成佛时，以菩提为烦恼； 菩萨成佛时，以烦恼为菩提。 [龙藏‧0014‧16册；仁王经‧卷上‧二谛品第四]
名字相空即是菩提，不以名字而求菩提，菩提之相，无言无说。何以故？言说、菩提，二俱空故。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经]
法界之相即是菩提。何以故？是法界中，无众生相，一切法空故；一切法空即是菩提，无二无分别故。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经]
菩提即五逆，五逆即菩提。何以故？菩提、五逆无二相故。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经]
若言见有菩提而取证者，当知此辈即是增上慢人。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经]
若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。 [龙藏‧0085‧27册；四十华严经‧卷四十‧普贤行愿品]
凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提；以是义故，我常宣说：一切众生悉有佛性。 [龙藏‧0109‧29册；涅槃经‧卷二十七‧师子吼菩萨品第十一之一]
一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷一]
以所知心，测度如来无上菩提；用世语言，入佛知见。譬如琴瑟‧箜篌‧琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷四]
狂性自歇，歇即菩提。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷四]
汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用；习气不灭，落于魔道，虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者，汝妄自造，非菩提咎。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷九]
自觉悟心，能发菩提，此觉悟心，即菩提心，无有二相。 [龙藏‧0950‧61册；心地观经‧卷八‧发菩提心品第十一]
菩提不可以身得，不可以心得。何以故？身无知故，心如幻故。如是正知，名得菩提，随顺世谛，说有菩提。 [龙藏‧0973‧62册；守护国界主经‧卷四‧入如来大悲不思议品第四]
若一切时中，为一切众生修集善法，得不退转，是故我记是人，决定不久当得阿耨多罗三藐三菩提。 [龙藏‧1083‧67册；优婆塞戒经‧卷一‧集会品第一]
若离众生，则无有得菩提道者； 从众生界，出生一切诸佛菩提。 [龙藏‧1237‧88册；入大乘论‧卷上‧义品第一：坚意菩萨]
不从虚空有，亦非地种生，但从烦恼中，而证成菩提。 [龙藏‧1237‧88册；入大乘论‧卷上‧义品第一：龙树菩萨]
菩提自性，本来清净， 但用此心，直了成佛。 [大正藏‧2008‧48册；六祖坛经‧行由品第一：唐‧慧能大鉴大师]
菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。 [大正藏‧2008‧48册；六祖坛经‧行由品第一：唐‧慧能大鉴大师]
凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛； 前念着境即烦恼，后念离境即菩提。 [大正藏‧2008‧48册；六祖坛经‧般若品第二：唐‧慧能大鉴大师]
菩提只向心觅，何劳向外求玄。 [大正藏‧2008‧48册；六祖坛经‧疑问品第三：唐‧慧能大鉴大师‧无相颂]
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 ——心经
相关栏目：甚深微妙法义辨析，学佛答疑请进入：学佛有问必答网常见问答集锦（还可以免费人工答疑）
——————【欢迎支持我们，按月赞助者，网站留名+功德回向】——————
