无际之心，则入实际〜金刚三昧经

信心清净，则生实相。 [龙藏‧0010‧16册；金刚经] 

如来者，即诸法如义。 [龙藏‧0010‧16册；金刚经] 

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 [龙藏‧0010‧16册；金刚经] 

一一诸佛说法教化，各度无量恒河沙众生皆入涅槃，于众生界亦不增不减。何以故？众生定相不可得故，是故众生界不增不减。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经] 

身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。 [龙藏‧0018‧16册；文殊说般若经] 

一即是多多即一，文随于义义随文。 [龙藏‧0084‧25~27册；八十华严经‧卷十六‧十住品第十五] 

譬如净满月，普现一切水， 影像虽无量，本月未曾二； 如是无碍智，成就等正觉，普现一切刹，佛体亦无二。 [龙藏‧0084‧25~27册；八十华严经‧卷二十三‧兜率宫中偈赞品第二十四] 

无量义者，从一法生； 其一法者，即无相也。如是无相，无相不相， 不相无相，名为实相。 [龙藏‧0129‧32册；无量义经] 

佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。 [龙藏‧0130‧32册；法华经‧卷一‧方便品第二] 

无以生灭心行，说实相法。 [龙藏‧0142‧33册；维摩诘经‧卷上‧弟子品第三] 

若来已更不来，若去已更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至；所可见者，更不可见。 [龙藏‧0142‧33册；维摩诘经‧卷中‧文殊师利问疾品第五] 

诸佛所证，我亦同证，不增不减。证智所行，离言说相，离分别相，离名字相。 [龙藏‧0173‧36册；大乘楞伽经‧卷四‧无常品第三之一] 

汝于前世无量劫中，以贪香故，分别诸识，处处贪着，堕落生死，汝今应当观大乘因。大乘因者，诸法实相。 [龙藏‧0390‧42册；观普贤行法经] 

实际之法，法无有际； 无际之心，则入实际。 [龙藏‧0425‧45册；金刚三昧经‧卷上‧入实际品第五] 

无际心智，其智无崖； 无崖之心，心得自在； 自在之智，得入实际。 [龙藏‧0425‧45册；金刚三昧经‧卷上‧入实际品第五] 

当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然‧非不自然，无非不非，无是非是。离一切相，即一切法。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷二] 

即一切法，离一切相，惟即与离，二无所著。 [龙藏‧0442‧47册；楞严经‧卷八] 

诸法真实相，不生亦不灭，不常复不断，不一亦不异，不来亦不去。 [龙藏‧1082‧67册；梵网经‧卷下‧菩萨心地品之下] 

真如无念，非想念而能知； 实相无生，岂色心而能见。 [龙藏‧1584‧139~140册；景德传灯录‧卷三十‧显宗记：唐‧荷泽神会禅师] 

实际理地，不少一尘； 佛事门中，不存一法。 [龙藏‧1606‧147册；莲宗宝鉴‧卷三‧念佛事理不二：宋‧大智律师] 

离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相，不得已强名实相。 [大正藏‧1762‧37册；弥陀要解：明‧蕅益智旭大师] 

实际理地，不受一尘； 万行门中，不舍一法。 [卍续藏‧1565‧80册；五灯会元‧卷九：唐‧沩山灵佑禅师]