节录自　《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第七


　　“复次，慈氏！懈怠众生，所修事业，功力微少，犹如水滴不至大海，懈怠之人亦复如是，不能得至无上菩提。

　　　譬如有人，手足俱无，行住坐卧不得随心，乃至微小作业，皆不成就，如是之人岂能越渡江河大海？　懈怠众生无精进足，亦复如是，此懒惰人于家事业，尚无所成，岂有慈、悲具修戒、慧？能度有情出于火宅？修行菩萨六波罗蜜菩提资粮？　菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏，三无数劫福智所成，与诸有情同乘此船，超越生死大海彼岸。”



（中略）


　　“复次！懈怠之人犹如舂杵，有二种事：一者、不能自使，日益损坏。二者、不能自立，弃地即卧，渐不堪用，以火焚之。　懒惰之人亦复如是，一者、不自策使，色力日减，二者、不能勤理家业，常卧睡眠。身坏命终，地狱火中焚烧受苦。”

　　“精进之人，如如意树，在于生死旷野之中，与诸有情作归依处，饥渴之者为作饮食，裸露之者而作衣服，乃至能度生死险难，尽此形寿无所乏少，令一切众生安隐快乐，以精进力速能成就阿耨多罗三藐三菩提。”

　节录自　《妙法莲华经》卷第四

　　尔时，　世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：

　　“诸善男子！我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提。而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。”

　节录自　《妙法莲华经玄赞》卷第八

【经】阿难常乐(至)故获斯记。

【赞曰】此陈后行及结得记。

故《华严》云：“譬如贫穷人，昼夜数他宝，自无半钱分，多闻亦如是”等。
故不唯多闻，便能超越，要行助故。


即彼《经》云：“若欲求除灭，无量诸过恶。应当一切时，勇猛大精进。”
亦不唯彼行，即得菩提，要假多闻为导引故。


复如《经》云：“多闻能引乐。多闻摄众善。多闻舍无义。多闻得涅槃。”

故知此文，据一相论于一善根，或赞、或毁，化不定故。

然诸佛因行初地已往，德力皆齐。成佛之相亦复如是。

但以本愿，有异宜见不同，故有差别。故此结言，本愿如是。