持戒的微妙利益(《大智度论》) |
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戒定慧三无漏学，2010 一、《大智度论》——持戒的微妙利益 人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻；持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿，取之不难；持戒清净，所愿皆得。 二、《大智度论》——破戒的种种过恶 复次，持戒之人，观破戒人罪，应自勉励，一心持戒。
相关栏目：以戒为师，学佛答疑请进入：学佛有问必答网常见问答集锦（还可以免费人工答疑）云何名为破戒人罪？破戒之人，人所不敬，其家如冢，人所不到。 破戒之人，失诸功德，譬如枯树，人不爱乐。 破戒之人，如霜莲华，人不喜见。 破戒之人，恶心可畏，譬如罗刹。 破戒之人，人不归向，譬如渴人，不向枯井。 破戒之人，心常疑悔，譬如犯事之人，常畏罪至。 破戒之人，如田被雹，不可依仰。 破戒之人，譬如苦瓜，虽形似甘种而不可食。 破戒之人，如贼聚落，不可依止。 破戒之人，譬如大病，人不欲近。 破戒之人，不得免苦，譬如恶道难可得过。 破戒之人，不可共止，譬如恶贼难可亲近。 破戒之人，譬如火坑，行者避之。 破戒之人，难可共住，譬如毒蛇。 破戒之人，不可近触，譬如大火。 破戒之人，譬如破船，不可乘度。 破戒之人，譬如吐食，不可更啖。 破戒之人，在好众中，譬如恶马在善马群中。 破戒之人，与善人异，如驴在牛群。 破戒之人，在精进众，譬如儜儿在健人中。 破戒之人，虽似比丘，譬如死尸在眠人中。 破戒之人，譬如伪珠在真珠中。 破戒之人，譬如伊兰在栴檀林中。 破戒之人，虽形似善人，内无善法；虽复剃头、染衣，次第捉筹，名为比丘，实非比丘。 破戒之人，若著法衣，则是热铜铁鍱以缠其身；若持钵盂，则是盛洋铜器；若所啖食，则是吞烧铁丸，饮热洋铜；若受人供养供给，则是地狱狱卒守人；若入精舍，则是入大地狱；若坐众僧床榻，是为坐热铁床上。 复次，破戒之人，常怀怖懅，如重病人，常畏死至。亦如五逆罪人，心常自念：“我为佛贼，藏覆避隈。”如贼畏人，岁月日过，常不安隐。 破戒之人，虽得供养利乐，是乐不净；譬如愚人，供养庄严死尸，智者闻之，恶不欲见。 如是种种无量破戒之罪，不可称说，行者应当一心持戒。 ——————【欢迎支持我们，按月赞助者，网站留名+功德回向】——————
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