了不得的般舟三昧，世界上灭的第二部经 |
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35天行般舟汇报 我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。 到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。 这时正好从丹东来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕累，用了4天才拜完，到第四天时就不那么累了，感觉再拜上一遍都没有问题，而第二、三天时，每一拜，都是那么痛苦。这四天内要正常上殿（每天四次）。这是我第一次在大殿内呆的最长时间，从早上5点到晚上11点，大部分时间都在大殿内。 拜完经后，就洗澡更衣。然后打扫般舟殿（专门用于行般舟的大殿）。师父的要求是一尘不染。师父说，如果般舟殿内不干净，会对行般舟的人造成很大的干扰。 在拜经的4天里，有两件事让我非常惊奇和惊怔。 1.寺庙内有两名小和尚，大概在12、13岁左右，他们正在上学，白天上学（以僧人的形象，僧装），早晚还要参加上殿，每天下午和晚上在大殿内做作业。同时还要其他几名小居士同样在上学，每天也在参加上殿，而且都是过午不食。 2.我去保安寺的时候，正好赶上三学寺140名尼师诵持《大方广佛华严经》的最后一天，布施的人非常多，我也对每人随喜了1元钱。这时当家师特意拿出140元为一名居士的爱人布施，回向给她，让她也结上善缘，不反对她爱人学佛，也归依佛门，第三天时，这个平时不支持爱人学佛的，也来到寺庙内拜佛。师父特意让她给佛前的灯续油点灯。佛力不可思议。 顺便说一下，大殿内供的是药师七佛，非常庄严美好，每位佛前都点有7盏油灯，一天24小时不断，非常的明亮。这在其他寺庙比较少见。 另：三学寺140尼师诵持《大方广佛华严经》的最后一天晚上，天上打雷，11月24-25日，在东北已经是冬天了。龙天欢喜。 般舟殿的结构和其他殿不太一样，东面是方丈室（含卧室，共三间，包括方丈室、卧室、卫生间；在方丈室里，地方放的都是海绵垫，大家都是席地而坐，）。西面也是和东面一样的结构，但用途不一样，卧室是护法休息用的（有4-5张床），只有护法可以使用，中间为休息室，是行般舟和护法的人共同的房间，主要为中午用餐的。东西中间的大殿为般舟殿，大概有60平米（9*6米左右），正面的门已经用棉布等密封，以放漏风，有小门和东西房间相通。 般舟殿内已经结有界，以五彩棉绳（红、黄、白、蓝、黑）。11月30日，在般舟殿外结界（把方丈室已含在界内），按规定，非方丈、护法、行般舟的人，一律不能进入界内。这就意味着其他人就不能到方丈室了。而这之前，大家每天一有空就到方丈室喝茶、听师父开示。这等于剥夺了大家亲进师父的机会。这样，我们就独占了般舟殿。 按师父开示：行一日夜般舟，可以不结界，在家中或其他宽敞的地方都可以。但行1日夜以上的，必须要结界，必须要有人护法。 经过师父安排，丹东的那位师兄愿意放弃行般舟，而为我护法；最后我也愿意放弃行般舟，我们共同一起为另一位法师护法。护法分内护和外护，如果行般舟者同意，内护可以和行般舟的人一起行。在最后发通行证时，法师的般舟证为“念佛、止语”，丹东的师兄为“念佛、护法”，我犹豫一番后，同时要了两个证，又行法、又护法。
首先是拜佛（仪轨），拜本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜跋陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、拜历代般舟大成者、拜保安寺历代开山祖师、拜龙天护法、拜慈法师父。读发愿文，最后拜当家师（德灯师）。 然后开始正式一心只（止）念南无阿弥陀佛，行般舟。 前几天有两点不如法。 后面才真正明白，实际上是完全可以抵挡住瞌睡，因为瞌睡也是阴、也是幻。此时只要大声念佛、快走就可以抗过去，。 我打瞌睡时，护法没有叫我的主要原因为：行般舟必须为自愿，不能强迫 而我可能是业障深重的原故，始终脚疼，前15天一直处于脚疼的状态中，思想意识完全被脚疼占据。到了20天以后，才摆脱脚疼的影响。 （实际上是越慢走、越怕疼，就越疼；这时需要快走，突破就好，就不疼了，我在20多天后，走的越快越轻松，有时可以连续走6个小时以上而不用休息，而且轻飘飘的，感觉象踩在海棉上一样；但一慢，还是不舒服）。 护法的主要任务： 1.要注意到行般舟的人是否打瞌睡，如果打瞌睡，需要及时叫醒，按要求，行者打瞌睡不能超过10分钟；超过10分钟，必须叫醒，以打响指或念南无阿弥陀佛的声音来叫醒，不准推搡或打骂；按规定，如果3声响指后还不醒的话，就应该出关。 按要求，护法要如同保护自己的眼睛一样保护行者；超过3天的行般舟，护法的作用就非常大了，对行者来说能否圆满的行好般舟，护法很重要。 那位法师60岁了，以前以修禅宗为主，毕竟是出家人，基本没有看到他出现那儿疼痛。正因为有他要求行100天般舟，我才以他为增上缘，有机缘得以行35天。我要求行9天，当时德灯师只同意7天。 此次能有机会行35天般舟，靠3个机缘。1.那位法师要求行100天；2.来自浙江的护法（之前我不认识）放弃自己行般舟的机会；3.德灯师的慈悲同意和加持。 在第6天早上，大概在3-4点时，在一种特殊的因缘下，我出现了严重的违缘，开始指责（毁谤）那位法师，之后我又后悔了，向他认错，求忏悔。并等德灯师再次来检查我们行般舟的情况下，再次向德灯师认错，忏悔，当时我痛哭流涕，一把眼泪，一把鼻涕。
到天亮时，护法提出，问我愿不愿意继续行，并且“行到见阿弥陀佛为止”，他愿意为我一直护法，我立刻答应，并借他的手机把家中的事交待一下，主要把我正在履行的一个合同送人。当时发誓，宁舍生命、家庭、工作，也要见佛。 然后又求见了德灯师，要求继续行般舟到见佛为止（没有定时间）。 实际上到这天为止，我发愿文上要求的，能看得见摸得着的愿望，除了见佛外基本实现了。当然还有祈求国泰民安等大愿，发了，求了，但无法验证。 两位护法也十分惊奇于那一天中我的变化,从完全崩溃中恢复出来,而且更胜前一天的状态. 此时仍然打瞌睡,丹东的师兄一句话惊醒了我,"明良,你从那么远的地方来,是为了行般舟，不能总睡觉!",从这天起,就开始克制自己的睡眠,不再主动睡觉.之后偶尔偷着睡一下,而其他大多数的睡着都是不知不觉的,而且很短,从几分钟到一两个小时都有(站着，跪着),师父仍然每天来查看，不时也被师父抓着，但师父再没有提罚款的事。这时基本不能跪，或磕头，有好多次都是磕到第五个头是就睡着了。 大概从第五天起，就开始摔跤，由于困乏的原故，走着走着就打瞌睡，一大瞌睡，就容易摔跤，尤其是走到东西两侧的墙跟前，非常容易碰到墙，轻则咚的一声，重者摔倒在地，大部分都不是很疼，但也有例外，每碰、摔一次，都有好处，人立刻清醒过来，又开始大声念佛。 前7天我都带着眼镜行般舟（习惯了），连续碰了几次后，才把眼镜取下来，其中有三次都把眼镜碰得都变形了，当时的第一个反应是完了－－眼镜受伤了，等我站起来，实际上一点都没有事。佛力不可思议！很多行般舟的人行完下来，视力都有较大恢复、甚至全好，我的度数也有下降。头上、脸上被碰了好多次，一直想看看怎么样了，遗憾的是般舟殿内没有镜子，问护法和师父，都说没有问题。等我35天出来后再看，确实没有碰坏，只有额头上有一个小疤痕。 师父开示说，在般舟殿内是不会把人摔坏的，尽管由它好了，事实也如此。 （摔跤也可能是在消业，其中有一次摔得特别重，漆盖都红肿充血了，妙的是，就这一下，我的风湿竟然突然好了。摔跤应该是由于昏沉和业障造成的，对行般舟没有障碍。） （提示：行般舟时，最好把眼镜取下来，少一点牵挂。） 出来后才知道这是阴，有些人有这个现象，这需要突破，才能进到更高的境界。 大概从第10天起，突然一下明白了自己那些是正念、那些是杂念、邪念；就是“一心不乱”是如何的，能够清楚的看到自己的念头，当杂念生起是能觉察到，一明白，杂念立刻消失，能照看到杂念是如何消失的。这时如果入幻了，就需要较长时间才能清醒过来。“不怕念起，就怕觉迟”。我入幻的主要形式有两种，一是：整个思维都跟着杂念走而不知觉（入阴），这种思维好比日常发生的事一样，比如感到自己就在家里，催促娃娃赶快上学等等，越是日常中的小事越不知觉，其他事情反而容易觉察；二是看到眼前有东西（如手机、钱包，越是平时用的最多的越出现），用手去摸、拿，或绕道走。
在第8天时，丹东的护法要求出关回家，师父同意了。他在这8天里表现了惊人的毅力，完全没有睡觉，没有任何卧、坐、跪，实在困了，就靠着墙歇一会，如果一睡着就会碰或摔倒，就会马上清醒而继续走。在他身上真正体现了“持佛力、三昧力、本功德力”，首先是佛力的加持，其次是一心止念南无阿弥陀佛，再次是自己的善根福德和毅力。由于我怕疼，心就放在脚上，没有放在系念“南无阿弥陀佛”上，自然就越疼、越困。他不怕疼，自然就很快突破，第四天就不疼了，就更容易一心系念在“南无阿弥陀佛”。他入关时，身上正患皮肤病，而且前几天一直折磨他，但他一直忍住，到出关时就基本好了。 20天后，他又来了，专门为我护法，一看到他，我大吃一惊，他至少年轻了5岁。本来，他和我一样大，36岁，我们第一次见面时，看起来他比我大，而此时，他看起来只有二十多岁，而且容光焕发，脸上有一种玉一样的光泽。“云何行。得端正颜好美艳”，佛是真语者、实语者。行般舟确实可以年轻很多（5-10岁以上）。 他这是第三次行般舟，他有行般舟的瘾，平时一有空就想行。据说，很多行过般舟的人回到家里，一有空，就自己行上2-4小时。我回到家里后也有这种感觉，这才体会到“般舟乐”。每天就想唱念“南无阿弥陀佛”，就想走。 听说无锡一位师兄行了5次，也是有般舟瘾的人。 再谈护法 这次为我护法的人共有4人：德灯师父（当家师）、浙江的师兄、丹东的师兄、辽宁油田的一位师兄。 从我们入关起，德灯师父就没有好好休息过，他的方丈室和般舟殿是一门之隔，只要我们一没有念佛声，他就立刻来查看。我们在般舟殿里行般舟，他在方丈室里念经。而且我们每天晚上和中午很困时就会大声念佛，声音非常嘹亮，此时实际上就是正常人最需要安静休息的，但他没有休息，一直照看我们，我估计，他每天的休息时间不到3个小时。德灯师每天至少要走到般舟殿里来查看5次左右，中午1次，晚上4次。每次都在我们最需要人帮助（最困乏）的时候出现。有时他会领着我们一起行，并且大声念唱“南无阿弥陀佛”，其声音之优美，无与伦比。 在第25天后的某一天晚上，我入幻严重，竟然走出般舟殿来到外间休息室，把休息室的门打开，要走出关房（不知道为什么），在这千钧一刻的时间，德灯师竟然出现在我身后，此时门已经打开，就差抬腿出门。德灯师什么都没有说，我又乖乖的回到般舟殿继续行般舟。 同样在二十多天时的某一天，当时感觉极度昏沉，并且在和昏沉抗争，我突然听到从方丈室里传来“楞严”二字，如闪电一样进入我的脑海里，人立刻清醒了。后来才知道这时德灯师正在持诵楞严咒。 在30来天时，那天白天对自己说，今天无能如何都不睡，结果到后半夜时，在非常困乏面前，意志再度失败，正要坐下去时（已经开始往地下坐了），德灯师开门近来。最大的阴和幻是睡眠，但只要正确发心和佛力的加持以及护法的精心护持，一定可以突破。 浙江的师兄是从第4天开始为我们护法的，他一直陪了我40多天，为了我行般舟而放弃自己行般舟的机会。他同样也是从远方专门来行般舟的。这之前我们不认识，他不是慈法师的徒弟，也不是德灯师的徒弟，只是听说海城保安寺可以行般舟，通过和德灯师电话联系后就直接来了。他是11月27日联系的，当时我在场。 他30岁，较胖，生意人，谈吐不俗，平时以持诵楞严咒（439句）为主，对佛法有深刻的体会和理解。他主要从6点一直到晚上12点左右，一直护持我们，打扫卫生、拖地、洗马桶，这些活，他在家都不用干的，但此时他任劳任怨。般舟堂是木地板，很容易脏，一天到晚都要拖。
般舟殿念内止语（不准说话），事先准备了6个牌子（分别写有：茶水、红糖水、水、酥油茶、红枣水、方便），需要什么，就举什么牌，后来大家熟悉了，才没有那么严格的执行，就自己的动手。 从第4天起，他就和我们一起专门行般舟，不再走出般舟殿。第8天出关，在这8天里，他仍然处处照顾我。 20天后，他又来专门为我们护法。等我们35天出关后，在没有休息的情况下，他又自己一人行般舟，3天，没有人护法，只有斋堂的人送饭。后来据他说，前两天，是他历次行般舟效果最好的，没有任何困顿和疲乏，但在第三天时，出现摔跤，而且严重，最后只好自己出关。（后来分析原因是不如法的结果：没有请法，没有填写发愿文，没有入关仪轨，只是和师父说了声就入关了，他入关的那天，师父他们到鞍山开会，所以没有人护法） 他是每星期都来寺庙，长期护法，很有经验，也很严格。一般是前半夜是浙江的师兄护持我们，后半夜是他护持我们，这样就一天24小时有人照看着我们。他一般从12-2点时就一直陪着我们行，一直到天亮。白天他还要和大家一起上殿，其他时间和当家师父一起处理一些事务，并负责出版经书的事务。 （大家需要请《佛说般舟三昧经》，可以打电话到保安寺请，免费，也可以给我发短信，我来转告他们，也可以助印经书。114200 辽宁海城厝石山公园保安寺 德灯 电话0412-3289041，）还可以请《药师经》、《大方广园觉修多罗了义经》、《佛说施灯功德经》） 行般舟不需要任何额外条件，不要钱，不需要关系，不分宗派，不需要和保安寺和放光寺有任何关系，人人都可以行，实际上人人都应该行，7天能内解决我们多年的问题或疑惑。行般舟是一种超拔行为，象电梯一样，把人从低处直接送到高处。靠的是佛力。在最短的时间内，占用较大佛门资源，一心专念南无阿弥陀佛，即可得到种种利益、见到种种境界、消无量罪业。 人人一去都能行吗？不一定！ 主要取决于两个条件： 我亲眼看到恩师慈法师的一位徒弟（一位出家僧人，想行90天），没有正确的求法心态，最后失望而走。（当家师-德灯师是慈法师父的徒弟）。 （如何才能最容易行法： 我的建议是： 1.第一次不要求那么长，一般1-3天最好，等有经验了再7天，就会非常如法，收获就更大，行过一次的人，再求法就容易。因为行一次后就会具足一切福德。 佛告跋陀和：“有闻是三昧不轻笑，不诽谤，不疑，不乍信，乍不信，欢喜，乐书学，诵持者，我悉豫知见之，其人不独于一佛、二佛所作功德，悉于百佛所闻是三昧。却后世时，闻是三昧，书学诵持，守之一日一夜，其福不可计，自致得阿惟越致，所愿者得。” 2.最好到寺庙劳动几天供养师父常住。
跋陀和问佛言： 。。。。。。。。 一心念之，一日一夜，若七日七夜，过七日已，后见之 。。。。。。。。。。 复有四事疾得是三昧：
行般舟是一个消业的过程，大多数人行下来后，身体状况都有较大恢复，并且年轻一些。 我在般舟殿内，对此深有体会，在前几天时，浙江的护法师兄告诉我，我口中出的气比厕所还臭，后面一天一天减轻。 以下所说，非为炫耀、非为求证、不一定真实、非诳语、非妄语，我只是把我的一些幻景如实的告诉大家，大家在今后遇到类似情况时可以有一个借鉴。大家注意：既是幻景、就非真实。如“梦幻泡影”。每人业力不同，情况会不一样，最好不出现。 大概从10天起，就感觉般舟殿内有时有很多人，如同一个闹市一般，我得经常的避开他们，导致我走的线路就成了东走西串，如同醉汉一般，以致和我通行的法师很有意见，说我影响了他，确实如此。但此时对我来说，并不知道这是幻，就如同真实一样，和我平常上街没有任何区别；这些天的主要反应是头里有些痛、感觉象有阴影一样，并明显感到一天比一天减少；脊背疼，如同压了几十斤东西一样，十分沉重，脚疼，困乏易睡，容易摔跤。前几天我还不太在意，如此几天后，我告诉浙江的护法，护法说可以在心里为他们作三皈依，于是我就在心里念“我为你们作三皈依，你们跟我一起念：皈依佛、归依法、皈依僧，皈依佛不堕地狱、皈依法不堕饿鬼、皈依僧不堕畜牲，皈依佛法僧三宝（三遍）；请你们给我一起念10声南无阿弥陀佛；阿弥陀佛为闻名即往生，见像即往生，你们以此因缘脱离苦海往生西方极乐世界去吧，你们去投胎转世吧，今后你们来做我徒弟，我们共同成佛道，同登西方极乐世界！”一般是在心里念、有时小声念，之后就会消失，我又继续行，大概在二十来天时，就见到有20来个女的，都很漂亮，当时立刻明白他们中就几个是妓女人，它们在我周围，其中一个人，交给我200元钱，说是供养观音菩萨的，是她们每人5元、10元共同集资的，我接过来，走道佛像跟前，刚把手伸出去，人一下清醒过来，手中是空的，我仍然继续，像手中真有钱一样，走道观音菩萨前，把钱放放下，说：“观音菩萨，这是她们一同集了200元钱，供养你老人家的。”同行的法师听到我如是说，很是诧异。之后，我立刻去求见了师父，把情况说了一遍，并说要拿出200钱来（钱由别人保管），师父问，她们指定用途没有，我说没有，师父说那用于药师大殿贴金吧！ 又过了两天，有看到几个女的，其中还有大肚子，念了三皈依以后，也不见了。 安静了一两天，又出来好多人，感觉他们很凶，作三皈依以后，没有效果，如是两三天都如此，最后看到他们全部坐上两梁汽车走了。从这以后，就很少看到非人了。再行般舟时，才感觉般舟殿是如此的真实：四面是墙，脚下是地，北面有佛像，佛像前有灯，四周是五彩绳结的界，这才是我们正常眼镜看到的。
高消费 行3天以上的般舟是修行中的高消费，体现在四点上： 1.独自占用般舟大殿，想想看，我们如果在别的地方如要租用100平米的房间，需要多少会钱1个月。 2.需要多人护法，如果要算工资，真是没法算，一天24小时候不休息的陪伴。我的直接护法是5人。另外斋堂等外护人员不算。据说当初大雄师行般舟时是12个人为他护法，而且恩师慈法师父亲自为他护法一个月。师父也为我们排了多人的护法表，最后没有执行。 3.饮食标准很高。我们吃的比师父们的要好，斋堂根据我们的要求来做。一般都是4-5个菜以上，每餐基本上都同时有米饭、面条、馒头、包子；还有2-3中水果。斋堂一般是先给我们送来后，师父们才开斋。休息间内红糖、蜂糖没有断，一直有。还没有吃完，又送来了。最贵的是酥油茶，每小包的价格在5-7元左右，一天两包，就是15元。行般舟，最好喝酥油奶茶，能极快的补充热量和能量。 4.点灯，共8盏灯（般舟殿内7盏、休息间1盏），两个香炉（般舟殿内1个、休息间1个），24小时不断，我们大给用了4-6桶油，极品盘香很多盒（师父特意供养的）。 见佛 在第6天发生违缘后，开始改为求见“阿弥陀佛”和亲证“西方极乐世界”，并且每次进般舟殿都有发此愿“祈请十分诸佛加被，求见‘阿弥陀佛’和亲证‘西方极乐世界’”（这是不如法的），于是在第7天、第21天、第28天、第35天分别出现了一些相似景象分别如下。 我下面要说的非为妄语、也非我慢，只是如实的（但并不完全不如实，比事实要少）把我的经历介绍给大家，以供参考。 我没有天眼功能，也没有天耳功能，平时两眼闭上就是一片黑暗(这反映了我业障深重)，什么都看不到，但怎么又看到了前面的种种幻景了呢？ 是菩萨不持天眼彻视，不持天耳彻听，不持神足到其佛刹，不于此间，终生彼间，便于此坐见之 譬如人梦中所见 我真的见到佛了吗？是佛来了？还是我去了？ 持佛威神力，于三昧中立自在，欲见何方佛，即得见。何以故？持佛力、三昧力、本功德力，用是三事故得见。 欲见佛即见。见即问。问即报。闻经大欢喜作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。 第七天时我强烈的想见佛，不停的在心中想佛是什么样，是怎样出现，看着眼前的西方三圣像（铜像），想我不是已经见到了吗，难道还有头外安头、心外求法（这之前的我最大的误区就在此，四处寻觅，总想求一个法，解决一切问题）。没有见到什么特别的景象，于是安慰自己，佛不就在我的跟前吗？我不是天天见到的吗？ 于是又继续，到20天时，见到一个老和尚，我把求见佛的要求跟他讲了，并开始精进大声念“南无阿弥陀佛”，而且快行，如此有2-3个小时，此时感觉般舟殿略有变化，也看到德灯师出来照看我两次，但我没有理，如同见了一般的路人一样，心中没有任何反应（平时我都要合十顶礼）。此时我感觉般舟殿内只有我一人一样，实际那位法师一直在旁边行。最后看到云起云涌，看到云正在变化，就象要变成佛像的样子，此时老和尚说，等一等，你还差一样东西。一下啥都没有了，我很失望。出去休息了一会。喝了些水，又继续。 之后又如此继续行，大概在一个小时以后，见到了空。于是我感觉任务完成了，就走出般舟店到休息间坐下休息。之后德灯师出来了，说“你在干什么？”，我说“完了！”，他说“什么完了？”，我说“行般舟完了，结束了！”，他给了我一板子，我才清醒过来，有只好再进去继续行。 到了第28天是,再次见到了佛像，和般舟殿里的铜塑像一样，并看到了《佛说般舟三昧经》，都是篆体，每个字都如30cm左右大，金色，刻在一个大山上，我问佛“我从何而来？将到到何处去？如何行佛法？”，佛只回答了最后一个问题：“于孝道中求！”
这次吸取教训，没有去休息。第二天对师父和护法说了，说我没有见到阿弥陀佛，仍然不行，得继续行。 想到“于孝道中求”，对师父要求打电话回家，打完电话才知道：此时我的父母兄弟都开始到处找我，以为我失踪了。而且母亲急得病了。一个电话回家，才平息了大家的挂念。（主要原因是：我和我母亲的生日正好都在我行般舟期间，大概在15天左右时。而我平时每个星期都要打电话，母亲过生日，更是必打，但此次没有，所以他们认为肯定我出问题了，他们问我妻子要人，我妻子问单位要人！） 我始终没有和我妻子通过话，都让护法打或让单位同时转告，怕她要求我回家，而抵抗不住感情的牵引，而放弃行般舟。 提示：今后大家务必要对家中交待清楚，无牵无挂才利于行般舟。般舟公约中就有这么一条：行7天，要家中同意，行90天，要单位同意。我只告诉我爱人行7天，她总共给了我20天时间，结果我实际在外50天。 此时我要求出关，护法不同意，认为没有达到目的，而我已经开始产生退失心（而这之前我发愿宁舍生命也要见到佛）。他要求我再行30天，至少15天，而我只想在行7-10天，最后问师父，师父同意我再行15天。此时知道恩师慈法师要从云南鸡足山来，于是和德灯师将条件，说“等师父来后，听师父的安排，师父说行就行，师父说出关就出关”。此时我非常、非常渴望见到师父。 进到般舟殿，又恢复信心，继续行。 第30天时，师父到了，同时来了很多人（根据声音判断）。 到第32天时我再次要求求见德灯师，要求出关，正好师父他老人家在场，我把整个过程向他汇报了一遍。师父说我“次第不清、法意尚在”，并对德灯说看看日历，给我一个圆满数，大家看着日历一算，还有3天就35天，于是师父说，行35天吧，五个七，很圆满。并对我开示，要求我求见阿弥陀佛，请观音菩萨讲法。 终于在34天时看到佛像，金色，无比的巨大，像山一样高大，看不到顶，而我像蚂蚁一样小。 （不一定真实，祈请大家一定注意，可能是幻景、幻觉。） 出来后才知道，师父来的一个主要目的就是要纠正大家在行般舟中的一些问题，经过几年的实践，很多人行了般舟，都有大收获，在这个过程中却存在一些不如法的问题，尤其以我这次最不如法。师父在保安寺开了一个短会，重新讨论了般舟公约。 出关后，辽宁油田的师兄对我转述了般舟的五个次第。（抱歉，我只记得前4个了） 1.破阴；2.见光明像；3.见佛；4.听佛讲经..... 欲见佛即见，见即问，问即报，闻经大欢喜 1.破阴。包括两方面的内容，首先是身体很快从各种疼特痛、不适、困乏中突破出来。脚不疼、身不疼、不困、不乏。这个过程需要1-多天，因人而异，如果如法行，真正一心系念南无阿弥陀佛，一般1-3天都可以突破。其次是破幻景，幻都是阴、都是假 “了身本，犹如幻，勿受阴，勿入界” ，我这次主要存在的问题就是没有完全一心系念南无阿弥陀佛，在幻景中呆得过长。 2.见光明像。破阴之后，脚不疼、身不疼、不困、不乏，这时行般舟就会身轻安，心轻安，一片光明，如同禅定一样，非常安乐。这个好的境界也不能沉迷，也需要突破。 3.见佛；一般求见阿弥陀佛。但要明白“我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。是法无可乐者”，佛无所从来，也无所去。 4.听佛讲经。求佛讲经。 如果如法行，又深具善根福德，一般来说，这5个次第都能在1-7天内实践到。
佛是真语者，实语者，真是不虚。 今后大家求行般舟时，比较容易求了，但大部分将都为1-3天，有基础（经验）以后，才可求行7天；求行21天以上的般舟就要靠因缘了 出关 第35天早上大概3-4点时，德灯师最后一次来查看我们，并说“天亮以后你们可以去斋堂过斋，然后就可以休息了！”，6点时，听到打板的声音，就从关房中出来，走出界外，又觉不妥，回过头来，对般舟点磕了三个头，然后到德灯师门前也磕了三个头（德灯师是日中一食），就去了斋堂，过完斋回来，就躺倒床上休息。过了一会护法就去打扫般舟殿，此时，那位法师又进到般舟殿内行，护法让他出来，师父听到说话声，才知道我们私自出关了，狠狠的训了我们一顿，我们又再次进到般舟殿。 此时在药师殿的楼上还有两位人在行般舟，药师殿的楼上供的是过去七佛，在其中的一部分也结界了，用于行般舟，平时主要供女众行，但有一点非常不便，就是上厕所不便，要到楼下外面的厕所，海城的冬天很冷，可以想像其中的苦。 师父让护法去把他们叫来，进入到般舟殿，然后我们一起举行了出关仪式。至此才真正圆满。当时我非常感谢他们，他们的出现，才弥补了我们的不如法。 出关仪轨和入关一样。 拜本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜跋陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、拜历代般舟大成者、拜保安寺历代开山祖师、拜龙天护法、拜慈法大和尚、拜当家师（德灯师）、拜护法。 前面讲了，在第21天时，一位老和尚说我差一样东西。究竟差什么，很让我们费心猜测了一番，刚开始以为是没有定力，没有般舟三昧力，但有时也能连续几小时的一心念佛（定境）；再后来以为没有愿力，但我也一直发愿誓度一切众生，最后才想到缺乏悲心，于是每次喝水休息时，护法就开始设法引发我的悲心，一想到众生的苦，几次他都流下了眼泪，而我却没有任何表示，我不停的问自己，为什么这样，我一直认为我自己心地善良，而现在却无动于衷，如此多次，护法也没有办法，只好任我了。 到了31还是32天时，在幻景中看到：天快黑时，两个瞎子老年夫妻在街上跌倒了，另一位中年人放下自己的急事，把他们扶起来，送他们到目的地。过了一会，想到他们的凄惨和无明颠倒，不由悲从心来，抑制不住的伤心，感觉众生太苦了，眼泪像开闸的洪水一样，喷涌而出，又是一把眼泪，一把鼻涕，如此十多分钟才结束。并立刻发愿，从悲心中流出（没有引导、没有思维）的大愿（没有引导、没有思维）。第二天，又在幻景中看到一只猴子在过马路时，由于是中午，太困，一下给汽车碰死了，一看到此景，又是悲从心来，又发了同样的愿。之后又有一次，哭到一半时，强行抑制住了，怕被师父听到，以为我是故意的。第34天时，再次悲从心来，流泪不止，又发了同样的大愿。平静以后，见到了佛。 我们修行，首先要发菩提心，初发意菩萨的愿力最大，能惊天动地。什么样的心才是无上菩提心：愿一切众生都成佛道。 宣化上人讲到大悲咒是大悲心，一直不太明白，此时才真正理解。持一切咒，首先得有悲心，真正发自内心，从心地里希望一切众生能脱离苦海。为别人念诵求大悲水，必须从心地里发出悲心，真正希望对方好，如同自己的父母或儿女病了了样急迫。一定灵验。 般舟乐 在保安寺到处都有“般舟乐”几个字，出关后，师父问我感觉怎么样，我说好苦。 我为什么苦，主要有两点，求的太甚，有求皆苦。次第不清，不能从脚疼中脱离出来，没有及早破阴，这和我平时娇生惯养，怕苦怕累，有极大关系。丹东的师兄，他也同样脚疼，而且都裂口出血了，但他忍住，越疼，越快行，一下突破就好了，而我一疼就跪下来休息一下，所以始终无法突破。 回到家后，一有空就念“南无阿弥陀佛”，是以一种感恩心念、快乐心念，愿意念、想念。此时才感觉到般舟的快乐！恩师一直说净土要乐修，此时体会到！
从行般舟的5个次第来讲，破阴之后，就是乐！就无比的快乐！有了这此的经验，我准备明年再去行一次7天的。一定要完全如法行。 如何对待愿 我们发愿以后该怎么对待已经发下的愿。我从第6天起，每次进般舟殿时都要重复以此见佛的愿望，这严重不如法，师父已经多次告诫我有求皆苦，但我没有理，依然我行我素。 正确的是发下愿后就不要管它了，只要一心系念南无阿弥陀佛就可以了，行般舟是一个实践的过程，只要如法的去做就可以了，不要时时记挂着愿，为愿所累。比如我们要去北京，坐上去北京的车就可以了，在车上用不着时时念叨“我要去北京”。从此真需要愿了吗？不是！当我们在退失时、在遇到违缘时，再把愿拿出来，以愿力来加持我们自己。愿力的加持力是非常、非常大的。如果时时把愿放在心里、嘴上，就背上的一个愿的包袱，所以会很苦！ 我们平时也应该如此对待已经发下的愿。 行法因缘 在2004年前，我是不知道有《佛说般舟三昧经》的，2004年4月去拜鸡足山时，祈求佛菩萨派人接我上山，果然在山下碰到大雄师和果杰师，于是我们一同上山，在途中，大雄师问我知不知道那两部经先灭，我说只知《楞严经》，大雄师告诉我另一部是《佛说般舟三昧经》，并从怀中取出来给我看了一眼。当我离开放光寺时，大雄师赠送了我一本，当我知道大雄师行了90天时，也发誓在三年内要行一次7-21天的般舟。回到家，隔三岔五的读诵一遍《佛说般舟三昧经》，又经常到网上好搜罗其他人行般舟的感受，越发想行，结果在2004年11月份时，机缘终于成熟，行了一次35天的般舟，虽然极不如法，也没有什么大的收获，但如同猪八戒吃人参果一样，虽没有吃着什么味道，但吃了，这对于我下次去如法行时，打下了极好的基础。 日中一食 行般舟是日中一食，这一点都不难，从几十天的情况来看，对我们在家人来说，一样可以接受。前十天基本没有任何反应，十天以后，有时在晚上有点饿的感觉，但时间非常短，仅10来分钟。 勿念饥 勿念渴 难的在于早上，师父慈悲我们，每日早上特意让斋堂给我们烧豆浆喝，这碗豆浆来自不易，斋堂的人得4、5点时下山去买（原来是他们送，天冷了以后，卖豆浆的就不愿送了）。 一段时间后，我们竟然对早上的豆浆有了依赖，每天天一亮，就盼着送豆浆了。从内心来看，我盼的不是要喝豆浆，而是有此正大光明的理由来到外间休息室休息放松一下。惭愧。 就是这松懈，却非常不好，我发觉，在出来之前，原本人很清醒，但到休息间一跪下来休息，却很容易昏沉。一般3-5分钟后，就开始昏沉。这时护法就不断的提醒我，让我不要睡着了。但一进到般舟殿行法就立刻好了。 每日最困乏的时候是三段时间。 1.中午。由于刚午饭，只要人吃五谷，五谷之气一上升，人就容易昏沉。这比较好克服，快走、大声念佛，一般半个小时到一个小时就可以过去。之后，人非常精神。 2.晚上2-4点，自己比较难克服，只要一放松自己，任何一种姿势（包括走着）都可以睡着。这时护法的提携就非常重要了，和行者一起行，或一起念。也是过了点就好。这期间不是一直困，而是间断性的，一会儿困、一会儿不困，来得快，去得也快。 3.早上5-6点，这个困，基本上是自己放纵自己的结果，因为德灯师去上殿去了，觉得没人监督了，借此机会偷懒。这期间的困，容易导致人昏沉。 如何调配体力 刚入关是，人都是非常精神、也新奇。此时大声唱念，行走的亦快，这样不太好。大声念、还是小声念，区别不是很大，也绝对不会把嗓子念伤。只要感觉愉悦、清醒，怎么念都可。但困时尽量出声大声念。我们经常放开喉咙，高声嘹亮。 正常情况下，行走的要慢、缓，犹如我们平时散步一样，不慌不忙，不着不急，很悠闲的样子。 以下三种情况应该快走： 1.困、乏时。问题在于有时实在走不动了、或实在不愿意走了。只有慢慢行了，或干脆站靠一会。 2.脚很疼时，要快走，只要几分钟，一进入状态，就好了，就会忘了脚的事，实际上此时也一点不疼。 主要在前三天应当适当的保持和调配体力，破阴之后就无所谓了。 这是我个人的体会，仅供参考，不能以此为标准，每人的具体情况是不一样的，感受自然不一样了。关键的在于要把三字诀背会，一有问题，立刻在心中想一下，就会过去。遇到大的困难或问题，及时反映给师父、护法，祈求十方诸佛菩萨、历代祖师、依止师、师父、护法的加持即可。在般舟殿内，没有解决过不了问题，因为一切本是幻。 行般舟这种方法来源于《佛说般舟三昧经》，目的是为了证得般舟三昧，般舟三昧又叫“十方诸佛悉在前立”，就是指在这个世界现见诸佛世界，引用经中一段话“不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不於此间终生彼间。便於此见之”。 行法往往以90昼夜为一期，当然，不是一定要90昼夜，因为一般人不能迅速证得此三昧，如果智慧福德具足，能迅速证得，一两天或者七八天就行了。 因为经行，不能睡觉休息，所以各种障碍（业障.报障.烦恼障）显露出来的也非常明显，就如同本帖中所说，把这些障碍清除一些，效果就很明显，算是集中一段时间用功吧，呵呵。 另外，这种方法比起其他方法来说，优点还是很多的，比如指导人不需要是有大成就的明师（当然是的话就更好），在现在这个世界，有大成就的明师太稀少了，即使有缘遇到，也不见得能辨别，还不知道自己是不是能常随身边请教，经中说奉行是三昧，自致得阿惟越致（不退转）。 很多大乘经中都是广谈义理，很少有说到如何行法的，当然，大乘经多半是对果位菩萨所谈，说方法已经不是很必要了，但对于现在的人们（我们）来说，还是需要一个方法，如何契入经中所谈的境界，禅宗最后也是没办法弄出个参话头的方法嘛！而般舟三昧经是少数有方法的大乘经典之一，历史上也有很多人依此经而成就。 《摩诃止观》中也有关于般舟三昧的内容。 般舟目前四处可行: 慈法法师近日在泰安普照寺指导般舟行法，大家可介绍合适的佛友来行法
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