“汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。”这是讲的不能贪便宜，就是马路上有一分钱也不能占为己有。我写的故事里有，一分钱，你一看，可惜了，谁不要了掉地上了，捡起来，放口袋里，这是偷盗！我捡的啊，还别说真的偷了。谁的录音机啊？没人看见，我装起来，你装装试试，我现在偷个录音机，哪天我的奔驰车都没了，你知道吗？这叫偷一损万，一定是这样的。你种福田，种一得万报。偷东西也是一样。

“汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”

邪人、精灵、妖魅是什么？我们现在有的庙跟前儿，有人算卦，“唉，大姐大姐，唉，小姐小姐，我给您算个卦，看您的面相，天庭饱满，地阁方圆……”他也能说对你一点儿事，要不你怎么信呢？他说你可能十二、三岁时得过一场大病，你本来不信，他这么一说，你有点信了。“你怎么知道？”“我怎么知道？你看我，我是哪个菩萨再来的，你身上还有什么病什么病，对吧？”“对呀。”说对了，“你今年二十几吧？”“我今年二十六了。”“你在三十三岁的时候有大难，你将有血光之灾”“哦哟喂，师傅您帮帮我，怎么躲过这血光之灾！”“躲过这血光之灾，你得求神灵帮忙啊，我说的是以前啊，现在，你想保命，得拿两万，三万来。”

“上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。亦有徒众。各各自谓成无上道。”他们都说我修得最好，你看我多有神通，我知道你什么时候得过病。所以大家别相信神通哈，他说得再对，看他要钱不要钱，不要钱的这个可以。有的假和尚，看到你走在街上，非抢着的给你个佛像给你啥，嘴里说着：“结缘，结缘。”你对他说，如果你不要钱，结缘，我就拿走了。但是，你看你走得了吗？他马上跟着吓唬你，你给我拿钱来！要钱的都是假的，这个宣化上人说的，我们一定要明白这个！

 “上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓，亦有徒众，“各各自谓”，我自己说我“成无上道”。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。”佛说他灭度之后到末法时代，就是现在。多此妖邪，社会上都是妖邪，太多了，我说得不对吗？你们无锡人叫假和尚在骗钱骗财。他们到处见人，见着佛像，一个头一个头地磕，结果是假和尚，到处都是这样的。都说自己修得最好，“所过之处。其家耗散”到人家的家里头骗人还吓唬人，结果把钱都装到自己口袋里去了。“各自谓己得上人法，詃惑无识。恐令失心。”都说自己修得最好，我得高人传授，我得上人法。“詃惑无识”，他吓唬那些不懂的，没有知识的人。“恐令失心”。他把人家吓得大惊失色，什么你二十三，二十几岁就死了，你看他有能力，你就相信他了。

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。家庭不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话，“大道废”了才开始讲仁义，讲孝敬爸爸妈妈，其实真正懂得道的人，不用讲孝敬爸爸妈妈，懂得道的人一定是孝敬父母的。大道废了，才提倡孝敬父母，这已经不简单了，能提倡孝敬父母，像弘扬《弟子规》的这帮人，太好了。“智慧出，有大伪”，有智慧的人出现了，冒充的就出来了。假如这个杯子是名牌儿，打入世界了，假冒的就出来了。这个酱油出名了，假冒的就出来了。什么都有假冒的。“智慧出，有大伪，家庭不和，有孝子。”家里头的人都相互打架，你看，这个孩子不打架，多孝顺，孝顺父母。国家昏乱，才出忠臣。

“如不断偷，上品精灵。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。”这个骗子所过的地方，让人家家里，其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”佛说我教我的弟子要去掉贪心，才能成菩提道。“循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”

“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”我教我的弟子，没有贪心，才能成菩提道。佛教在印度啊，传入中国来以后，改变了。为什么改变了？国家政策不一样。佛陀在世的时候，比丘不自己做饭吃。“托钵化缘，日中一食”，佛在世的时候是这样的。“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”“寄于残生”，就是我们到地球上来干什么来了，就跟我们上大学一样，寄宿在学校，四年大学我毕业以后出去，我再也不回来了，我离开母校了。那么我们到地球上来就是来修行的，在这个财色名利里泥潭里打一个滚，如果你能够不被污染，你能就出三界了，如果污染了你就出不去，留级重修，是这样的。

“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。”

这个听懂了吗？这是佛说的啊，我教我的弟子都舍贪心，不能贪心啊，没有贪心才能成菩提道啊。那为什么现在有的贼，穿着我出家人的衣服？“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。” 利用佛教做买卖，做生意赚钱。“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业” 什么坏事都干。“造种种业。皆言佛法。”嘴里也讲佛法，也念阿弥陀佛。“却非出家具戒比丘。为小乘道。”却指责那些守戒律守规矩的和尚，说那些守戒律守规矩的和尚，他们都是小乘道，说他们：“你看他们，他们不吃肉，是他们没修好，我修好了我就可以吃肉，我修好了，我一念咒，乌里哇啦、乌里哇啦，被我吃的众生就往生极乐世界了。”

“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”我为什么要讲这个呢？现在就是这样，念什么经多少钱，念什么经多少钱，这样的做法，与佛的教导是相违背的。所以你不明白这个，你处处上当受骗。对不对？那假和尚冒充妙法老和尚，那假和尚，还让一个女人住到寺庙去，让那个女人把家里所有钱财都供养他了，人家没钱了，住一阵子就赶人家走了！这是修行人吗？这就是穿着佛教衣服的骗子！不光佛教，你看我说克林顿——美国总统，他是什么？大流氓。我几年前在美国的时候就这么说他，那时候我就这样说他。过了这么久，现在你看，他是不是大流氓啊？你高层的领导，国家的领导人，德行、品德要高，那查尔斯王子，戴安娜是救济穷人，做过点好事，但是搞婚外恋，胡作非为，你干什么？最后果报、恶报必定现前，谁都逃不过。

“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。”

 以前的人，在佛前一忏悔就证得二果罗汉，对不对啊？但是现在佛不在了，那怎么灭你的宿业？怎么灭掉你过去生无量劫以来做的坏事呢？佛说，你如果能够在佛像之前，有个蜡烛，有个油灯，身燃一灯，在身上点一盏灯，烧一指节，烧掉一个指头节儿，及于身上爇一香柱，或者在自己身上燃一个香疤，像我们出家和尚，头上燃香疤。我看完《楞严经》就知道，哦，原来是这样。为什么和尚头上有燃疤？当然并不是做记号，它真正的作用是灭无量劫以来的罪业啊。但是以后不能做坏事啊，做了坏事，前后一起算账。身燃一灯，用棉花捻一条线，做成像火柴棍这个样子，一半那么短就可以。沾上一点麻油，炒菜的油，搁在胳臂上，或者腿上，我们在家人做的啊，搁在人看不见的地方，点一个灯。这个棉花捻烧过了之后，这儿起一个泡，留一个疤。这是在家人可以这么做。出家人可以选烧一指节，烧掉一个手指节。

我们在家人不必选这个，为什么呢？比如说我现在烧掉了一个指头节，和你们说话，我一伸手，你们一看，这果卿是一个残疾人。那么我说话，你内心就缺少恭敬，不太相信我。大家因为先看到我是一个残疾人，缺一指头节。说法的人，这个相貌要庄严。出家人可以采取这样。我在南昌见到过一个出家的师傅，烧了六节指头，他本来要燃身供佛的。因为他会讲经，许多弟子跪在他跟前，他还年轻，才三十多岁。弟子们跪下来求他：你燃身以后我们听谁讲经去？结果就没有燃。那个和尚，他那个皮肤啊，我说你们现在最漂亮的小姑娘，你的皮肤都没他好。它就像透明的一样，真的很了不起。坐那听我讲了一天的话，一句话没说，最后结束的时候，我请师父开示几句：“哦，你讲得很好，我们应该向你学习。”这相当好。“及于身上爇一香烛，我说是人无始宿债一时酬毕。”这三种方法，你任选其中一种，你无始劫以来的宿债一时酬毕。比如我过去欠单位一百万，或者一千万，我这三种选一种，一下子这个债就没了。就是说无始劫以来的宿债，一时酬毕。

“长揖世间，永脱诸漏。”“长揖世间”，过去的作揖啊，哦，再会，再会，再会，作揖嘛。“长揖世间”，永别了，与地球永别了。“永脱诸漏”，所有的漏都圆满了。但是你可不能我燃了一个指了，或者燃疤了，做完了以后，我再做坏事去，这可不行哦。一做坏事，等于又和以前都连上了，白燃了。我在东华寺，万行上师那个寺庙，见到了一个燃指的女人。

我们到那儿去，是天意啊，我本来不想去那个地方。结果，别人把我拉到那地方，说让我休息休息，跟了我三部汽车一起去的。我到那儿去了，我又不想让人介绍，“哎呀，这个人是《现代因果实录》的作者”。我不需要这样，我又不挣钱，介绍完了，你给我一百万，一千万，我也不会要。所以我不想去。结果没想到我在那碰见一个人，燃指的人，女的。我不知道她多大年龄，看那样子不超过五十岁，大概四十七、八岁。她女儿大概十八、九岁。她跪在地上不起来。不知道谁告诉她我在这儿。她说：“救救我，我这儿疼啊，一到晚上就疼。疼得我又喊又叫，我的儿子，我家里的人都不让我在家里住，我没办法，住在东华寺。”我说的真事儿啊，你们可以去东华寺问问，她住在东华寺。

“你能不能帮我？”

“谁让你燃指的？”

“他们说的，他们叫我燃的。”

我说：“你燃指是干什么？你知道燃指是什么意思吗？"

“燃指能灭宿业。”

“什么宿业啊？”

“我以前犯过，前生前世犯的罪都可以没了。”

我说：“你现在还在做坏事。你怎么说还能灭宿业？你现在还在做坏事。”

“我，我没有做坏事。”

“你吃肉没有？”

“没有。”

“你吃没吃，我不认识你啊，你不说实话我走了啊，你吃没吃肉？”“那，那，我就吃一点点。”

大家一听都哄堂大笑。

我说：“我偷人钱，我偷得少，我一天就偷一块钱，我是不是小偷啊？吃一点点？你还偷过人什么东西？”我很严厉的啊。“你还吃过人家什么东西？偷过人家什么东西？”

“没有啊，再没偷了。”

“人家的苹果树，长满了苹果，一个枝头长到墙外边去了，你偷了多少苹果？”

“就，就摘了一个。”

大家哄堂大笑。

“一个，好，就算你摘一个，人家叫你摘了吗？”

“没有。”

“没有，没有，你这不是偷吗？还偷过人家什么东西？”

“没了。”

我说：“你弯着腰，在人家地里摘什么东西？”

“茄子。”

“干的茄子，人家不要的。”

我说：“人家告诉你不要了？”

“没有。”

“没有？你不是偷啊？”

“我说，你怎么都知道啊？”

“我怎么都知道？你偷东西，我就在旁边站着。”和她开玩笑的。

“这人不能做坏事，你做坏事，要想人不知，除非己莫为。我也告诉你。我怎么知道的？既然讲了，所以就说说。佛说了，任何地方都有鬼神，我们每个人都有护法神，每个人都有。你和我，男孩，女孩，从妈妈肚子里一出来，就有鬼神抢着做他的护法。我是鬼，我一看你生了一个小孩，这个我保护，那个生了孩子，你保护。这样你保护一个，他保护一个……为什么呢？有的鬼啊，很苦的，不能投胎转世，他保护这个小孩一生平安，他有功德。这个小孩长大以后老了死了，临死之前，最后那一口气，就是他的，他是守护那个人的鬼，他摄其精气，把他最后一口气收走，其人则死，这个人就死了，这个鬼呢就投胎转世去，走了。所以鬼都抢着保护人，我们每一个人身边都有鬼神，你别以为没有，你走到哪儿他跟你到哪儿，你还以为你干什么坏事没人知道，鬼知道！鬼就在你身边。以后你还敢干吗？”

我为什么不敢干坏事，因为我知道这个，所以我不敢干了。想干不敢干。我所讲的都是真实的事。哪一个人不贪色？哪一个男人不爱女人？哪一个女人不爱男人？我们为什么不贪?我们都是傻瓜，不是人哪？一样的，因为懂得这个，就再也不敢了。谁给我钱，昨天？前天？他们都知道，他们都知道的。跪在那儿给我钱。以前我会生气的，这不是害我吗？现在我不生气了，以前我在美国，他们给我美金哪，一大打一大打啊，我心想，这一打可不少啊，你敢要吗？不敢要。心里还想要，不敢要。现在连那个想要的念头都没有了。真的，懂得因果了，你绝对不敢做坏事，自己就管住自己的心了。不是说“佛啊，佛啊，管着我吧。” 有人问我：“您说观音菩萨很灵的，我天天念观音菩萨，还念观音菩萨的大悲咒，我叫菩萨帮我戒肉，我现在戒了一年了，也没戒了。一有肉菜，我心里不想吃，可是我的筷子往那肉里夹，观音菩萨为什么不帮我呢？”我说：“是观音菩萨叫你吃肉的吗？你问问他。是你自己的手往那儿夹的嘛。”所以说修行人要管住自己的心哪！你管不住自己的心，那不行啊。

最后这个女的，我又说了。我说：“你还做了什么坏事儿，我不说了，你女儿在旁边呢！”我很严厉的，我说：“你女儿在旁边呢，我不说你啊，自己知道。你要再不改，嗯，你将来结果会很惨的。”

我说：“我知道今天为什么到这儿来了，迷迷糊糊，就把我拉到这儿，从深圳把我拉到东华寺，开了三四个小时的车，跟了我三部车，佛教协会的会长都跟着我，还有公安局的一个处长，都是信佛的。是天意。”这个女人，心特别诚，愚诚，愚痴的诚，愚痴的诚啊。

“你手现在还疼吗？”

“疼”。

我说：“现在还疼吗？”

“现在不疼，天一黑就疼。”

我说：“把手递给我，让我握握你的手，好不好？”

“好。”

她把手给我。我抓着她这个烧的手指头，抓着她这个，我说：“从今以后，绝对不能做任何坏事儿了啊，你要再做，再疼起来，会疼得要你的命啊。”

我抓了她一会手，我说：“好了，以后再别做了啊。”也可能是佛菩萨把我叫了去的。我们修行人哪，就是自己很想起贪心，非常非常想，但绝对不能干，这个偷心，贪心，都是与道相违背的。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不说假话骗人，就是不妄语，这才是修行的方法。我把这几点当做观音菩萨家的电话号码，告诉你，你能不能做到？你要能做到，你就知道观音菩萨家的电话号码了。你有什么问题，你一请示观音菩萨怎么说，马上就告诉你。你知道了吗？还不用拨号。只要你一想，观音菩萨就告诉你，观音菩萨在哪儿呢，就在我们身边呢。

  我说这个，因为我原来以为观音菩萨在天上，后来示现给我看就真的在天上，以后呢，就真的认为他在天上，以后又看到无处不在的观音菩萨，以后又看到释迦佛，人家都羡慕我，说：“哎呀，哎呀，他什么都看得到！”实际上我现在什么都看不见。那个时候我什么都看的见，为什么呢？因为我这个人很愚痴，很愚痴的，以前我根本不相信佛教，我看到也不会相信的，所以才让我具备什么神通，哪有什么神通啊。谁都一样，你心清净了，你一样具备神通。这个神通不是神通，是你自性里的通。

我们每一个人的心都是一面镜子，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这不是神秀大师说的吗？每一个人的心都像镜子一样，那财、色、名、食、睡五种欲望污染了我这面镜子，甚至好像我的镜子挂在厨房里头，那污染得更严重。什么都照不见，没有镜子了，那我要再想当镜子用，我就得搞卫生啊，就得把这个镜子擦干净啊，拿碱水泡，拿铲刀铲，拿钢丝擦，拿洗洁精，我现在擦了二十年了，刚刚有一点亮。我女儿呢一出来就比我亮，我在《漫谈梁皇宝忏》里就写了，有的人呢，只需要 “噗”，这么一掸，马上就透亮。现在很多是这样的。你们年轻人中，年轻的女孩，男孩，你们别以为这个神通是别人的，你自己都有啊。但是为什么我们睁着眼看不见呢？佛菩萨就在眼前呢，你看不到，鬼神就在旁边，你怎么看不到呢？因为你满脑子想到的都是财色名食睡，吃喝玩乐，你忘了本来的面目了。只要你开始打扫自己的心地，一定会成就的。你打扫得越干净，你心越清净。到时候，十方世界都现在你眼前，哇，那个时候再看，度一切苦厄。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

观自在菩萨，我的解释，啊，观自己在的是菩萨。我就看你不好，他不对，他不好，他也不好。假如我当了和尚，我看大和尚不对，二和尚不好，就我好，我只看见别人黑，看不见我自己黑。这个凡夫才这样，凡人才这样。修行人是观自己在，“只认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲”。他骂我了，哎哟，骂我了，哎哟，骂人不好。他为什么骂我了？我不认识他，他骂我，可能过去世我骂过他。 “哎呦，谢谢，谢谢，我有错，我改我改。我以后不会像那样了。”这个骂人不好啊，别人不高兴。“他非即我非，同体名大悲”，我把自己和他看作一个本体，同体名大悲。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，你这么做试试看，观自在，这个人，长期这么做，天天观自在，月月观自在，年年观自在，这叫行，行就是修行。深，持之以恒叫深，行深般若波罗蜜多，般若波罗蜜多，修行到彼岸的方法。时，是有一天，就是按照这个方法，天天观自在，月月观自在，年年观自在，叫行深般若波罗蜜多。有一天，就是忽然间，智慧顿开，照见五蕴皆空，哎哟，原来一切都是空的。照见五蕴皆空，度一切苦厄，所有的苦我都吃过了，哎哟，我老婆怎么尽让我跪搓板，哎哟，原来上一世我欺负她了。上一世啊，他是我男人，我是他媳妇，那一世我让她跪搓板，现在她让我跪搓板。一定是这么倒过来的。“欲知前世因，今天受者是”，一定是这样的。你看我写的故事，都是这样的。

一个女孩子被坏人强暴，你觉得那女孩子很可怜，大家都这样认为。有智慧的人一看，“哎呀，这个女孩前世是个土匪，欺男霸女，强暴别人，这是被他强暴过的人今世来强暴她。“真是修行人，不见世人过。”在修行人看来，跟国法不一样。要是你杀人，你强暴人，国法要制裁你，但是在佛法，有智慧的人看来，一看，哦，原来如此。所以度一切苦厄，你得明白这个。你修行，一定得在这下功夫。我要有本书在这儿就好了，我现在想到哪儿就讲到哪了。

不断偷的，将来出不了三界。“若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”如果你不断偷，还想学佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，这个卮啊是什么呢？皮袋子，过去，古代的人，盛水的那个皮袋子，拿那个羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一边贪财一边修行佛法，佛说好像有人水灌漏卮。你用水把这个皮袋子灌满，“欲求其满，纵经尘劫，终无平复”，你就是灌尘劫，像尘沙那么多的劫，百千万万年，也没有用。“终不平复，”永远不会灌满的。这是告诉我们啊，佛在这个《四种清净明诲》里告诉我们，不断偷的，一定要断偷。贪心也要断。

这个偷不仅仅指掏人腰包，偷人民币，票子。告诉我们不是自己的东西绝对不能往家里拿，包括办公用纸，包括一根牙签。你看我写的那个故事——《一根牙签》。咱们在饭馆吃饭，吃完饭了，拿一根牙签剔剔牙。我说人家的时候，我自己还拿牙签呢。我自己呀，想剔牙的时候，看到桌上的牙签，这牙签挺好的，拿根用用，临走的时候还多捏几根搁兜里。后来有人肚子疼，我一看，哎呀，结果他胃里边好多牙签在那扎着呢。通过这个方法让我告诉你，同时也教育我的。

这是发生在美国的事，我那书上写成中国的。

我问他说：“你是不是经常在饭馆吃饭？”

他说：“我的两个女儿都上班，我们老夫妻俩中午这一顿饭就在外边吃。我们吃一顿饭，五六十块美金，我们老两口，捏两个牙签，那不能算偷吧？”

我说：“这不算偷，你是不是贪心呢？你是不是贪心？”

我们修行人要 “于虚空中转微细惑。”虚空很大，“细惑”，这个“惑”是什么呢，下过雨之后，你一开窗户，你打开一个门缝，阳光照到屋子里头。你本来看到这屋子挺干净的，什么都没有，等那个阳光一照进来，一看，哎呦，好多飘得那个东西，就是肉眼不容易看到的微尘，这叫“微细惑”。修行的人要于虚空中转微细惑，在微尘里转大法轮。一根牙签小不小啊，但是佛教的道理都在里面，这个不是你的，你不能拿，拿了就是贪心。我们得战战兢兢地学佛，绝对不可以有贪心，要严以律己，严守戒律，以戒为师。所以佛没有说，你们将来信佛的，愿意做我弟子，先拜个师父啊，做四皈依啊，佛说了吗？佛没有说。佛说以戒为师，你守戒了，你就是我的弟子。你守戒了，你就是释迦牟尼佛的弟子，释迦牟尼佛就是我们的老师，“南无本师释迦牟尼佛”，对不对？我拜一个清净僧，不贪财色名利的清净僧为我的老师，好像我们入党有个入党介绍人似的。嗯，你们知道吗？我拜了他，就等于他就是我的师父，红包都给他，那是绝对错误了，绝对错误，大家都是修行人，不要这样。