复次慈氏，云何名为第三法宝。
所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。
一素咀缆
二毗奈耶
三阿毗达磨
四般若波罗蜜多
五陀罗尼门。
此五种藏教化有情。随所应度而为说之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为彼说素咀缆藏。
若彼有情乐习威仪。护持正法一味和合令得久住。而为彼说毗奈耶藏。
若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗达磨藏。
若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。
若彼有情不能受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭速疾解脱顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏。
此五法藏譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。
契经如乳调伏如酪。
对法教者如彼生酥。
大乘般若犹如熟酥。
总持门者譬如醍醐。
醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除诸病。令诸有情，身心安乐。总持门者，契经等中，最为第一。能除重罪，令诸众生，解脱生死。速证涅槃，安乐法身
复次慈氏我灭度后。
令阿难陀受持所说素咀缆藏。
其邬波离受持所说毗奈耶藏。
迦多衍那受持所说阿毗达磨藏。
曼殊室利菩萨。受持所说大乘般若波罗蜜多。
其金刚手菩萨。受持所说甚深微妙诸总持门。
如是教门能除有情生死烦恼长夜黑楮。速能出离证解脱果
————大乘理趣六波罗蜜多经
编者按：
一素咀缆(经)
二毘奈耶(律)
三阿毘达磨(论)
四般若波罗蜜多(般若)
五陀罗尼门(真言、咒语)
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