十二、修行的一些体会 |
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地藏菩萨灵感记 十二、修行的一些体会 近来有位黄软师姊问我：‘最近增加许多念佛、诵经的人，他们各自祈求自己的祖先超生，可是并未得到效果。大家都认为除了高僧大德外，在家居士不能够以诵经、念佛的力量超度亡魂。可是，我看您为别人诵经，却得到很大的感应！您是否能大概谈谈它的要领！’
‘过去我除了在家自修经典外，还时常到佛教会去恭听高僧大德们的讲道，并随时勉励自己力行实践。’我说。
‘佛教会讲经，一年只不过几次，如此怎能全盘了解佛法呢？’
‘佛法虽然广泛，但其经义却是独一无二的，例如尝过一滴海水，便能了解整个汪洋海水是什么滋味。我觉得每位法师的道理都是微妙的，尤其法师的庄严威仪更能令人产生清净的念头。’我又继续道：
‘关于念佛、说诵经未得感应，我想那是因各人诚心的程度不同，因此所受的感应也有很大差别，最主要的我们必先具备大誓愿力。大誓愿力正如茫茫大海上的灯塔，无论海上起什么狂风巨浪，它还是屹立著照耀大海。佛法无边、众生平等，应该是没有出家、在家之分别的。’
她说：‘我已渐了解大乘妙义了，以后佛教会如有法师讲经，我一定去参加。如果还有其他事要我帮忙的话，我也将尽力而为。’
另有位师姊告诉我说：‘前次蒙您代我诵经，荣获灵异；事后我开始持长斋、诵经、念佛。最近深觉自身污秽，想和外子商量，希望他另娶太太，使我能专心向佛。’
我答：‘您的想法虽然很好，但夫妻的因缘并非如此容易解决的。世上往往有种男人结婚后，感到人生无常，想过清净的生活，
‘世人以杀生为食，以爱欲为乐；但佛法认为杀生及淫欲皆为人造地狱。近来电视事业相互竞争，每家电视台皆推出精采片子，吸引大众，使大部份人沉迷于看电视，一有空闲便坐在电视机前，一坐就长达数小时；大家都认为坐下来看电视是最享受不过的，未料到宝贵的时光都逐渐地被消磨掉了。我家的电视正摆在厨房与卧室之间，每天作饭、吃饭、睡眠，无时不与电视见面，邻人都说我非常幸福，随时都能看电视；而事实上，我觉得自有电视机以来，最耽误我的工作及打扰我清净心情的就是它，因此，尽量避免；不料一些邻居每天不间断的按时上门，发现我不想看便说我过于迷信佛教，连如此精彩的节目也不想看了。有这种评断，使我更体会出佛法就是“逆世间法”的道理。’
‘每次我看电视，一到晚上睡觉前，电视内的情节内容历历如绘，浮现在眼前，不知您有无同感？’
我回答：‘我觉得看电视除了浪费时间外，不会受其形像影响。电视节目虽然精彩，但身为佛弟子的我们，应以弘扬佛法为先，其努力的精神、方法，应比电视节目精彩万倍，更能吸收大众才对。而实行菩萨道的佛弟子，还必须具有如地藏菩萨般的“我不入地彻，谁入地狱”之伟大精神；此所谓地狱，并不仅限于阴间的地狱而言，像诸菩萨时常在弘法中，受尽诸恶人阻挠，此亦是属入地狱。归纳而言，假如菩萨畏近地狱，焉能广度众生出苦境？’
她听后，思考一下，又说：‘多谢您的启示！我现已完全明白“逆水行舟”的含意了。还有我的身体健康欠佳，实在是烦恼透了；另一方面，生存在这复杂的社会里，一切以竞争为主，使我不免时生欲念。依您之见，如何消除这些呢？’
‘我俩实在是同心同德，不过，您的慈悲为怀与乐善好施精神我却无法比得上。身体不好，精神痛苦，那是因外魔入导致的；而生活在美满家庭里时生欲念，却是因自心魔产生的。依我的体验，要消除这两种魔关：在逆境受苦时，内心第一要先想到阿弥陀佛就在我们的身边，正以慈悲眼光垂视我们；其次要认清一切乃虚妄假相不足为惧！如此在不知不觉中，宇宙万相似乎都变成阿弥陀佛的清净法身，所有恶境因之远离而去；如此一来，烦恼消除，精神畅快，自然身体便会健康；那些受恶境干扰的人，亦同时能逢凶化吉。’
‘您的修持工夫太好了，使我似乎真的心地明朗直超三界外了。还有消除内心魔的方法吗？’
我说：‘内心若生贪念时，最好忆及唐代寒山大士（文殊菩萨化身）及拾得大士（普贤菩萨化身），两位大士始终不为名利所拘的高尚操守，这宛如口干舌躁之际，忽得甘泉，内心自然恢复清净。寒山和拾得两位大士，安贫乐道，不求名利；而其诗集更受大众欢迎，永留芳后世，为历代青年学子及哲学家所称赞！文殊菩萨曾为七佛之师，可谓古今一切众生的大导师。’
‘我本无信心行菩萨道，因我的口才不好恐给别人一种不良印象，现在我已了解行菩萨未必要有优良的口才，以后但愿和您同行。’
另有位师姊问：‘我听诸大德说若是超度冥途众生，以诵读地藏经的效果最大，不知这些被超度的众生最后归向何方？’
‘这要看诵读者的心地达至何等境界，若其人，心地不光明，当然所超度的众生也不能离开冥途而达到光明的世界。’
‘请问您所超度的众生呢？’我回答：
‘初次时，这些众生仅上天堂而已，以后我整个心专诚注目西方极乐世界，并勤念阿弥陀佛圣号；因此，我所超度的众生亦随著我的心达至西方极乐世界了。’
这位师姊怀疑地又问：‘依据经典所说，众生若想往生，岂不是应具信、愿、行三种德行？像冥途众生无此观念，何能往生呢？’
‘生前和死后的情况不同，在世一般人总以肉眼观看一切，有时虽和诸佛菩萨相见亦不相识，甚至不时以环境好坏来估计人格。而死后堕入鬼道者，能由世人头上所发出的毫光气色观察一切，若发现一种白毫相光（佛的光明），便随即超生。所以超度冥途众生虽然不易，但却比劝化世人容易的多。’她又回答道：
‘您真是功德无量，相信您所写的必能帮助众人成菩萨道。但，现今社会上有一种借佛法赚钱，而后加以排斥佛门的人；我想您所写的，会不会被外教利用？’
我说：‘请您放心，别的事情可以马马虎虎，但超度亡魂则不然；世人虽容易被欺骗，但亡魂却不易被骗的。我希望世人都能了解佛法，超度冥途众生早日脱离生死轮回。只要有人能广植善根，不管信仰何种宗教，终究必归入诸佛菩萨的清净法界中；因，万教毕竟最后要归纳于真理，这是恒久不变的道理。例如一些信仰外教之诸善人，于死后能再投生人间之前，必须经过猛婆亭各饮一杯迷魂汤，忘掉一切事情，而后投生人间，便能进入佛门。假如是造诸恶业而堕入无间地狱者，必归纳于地藏菩萨；因此，我所说的万教归于诸佛菩萨的清净法界中，这是真实不虚的！’
‘谢谢您的启示！我决定以后多去参加佛学讲座、和“打佛七”的法会。’
我说：‘打佛七的功德最大，我们每天留在红尘里，随时都有烦恼，如果能抽空参加此法会与诸大德念佛并听法师说法，不但能超度自己祖先，且能启发自性的光辉；如此，不知不觉中便能发现自心即是净土，就是永远不离阿弥陀佛的。’
另有位师姊说：‘我最近买了一些佛经唱片，做为日常课诵，不知这样是否可以超度祖先？’
我说：‘依我的经验，这种诵读法非常理想：因，在家诵经不像在寺院般的庄严，所以，需要听受唱片团体读诵声；不过，使用唱片之前必先了解经义且自己已诵至滚瓜烂熟的程度，如果，您的心能达至清净法界，毫无杂念的地步，那么亡魂亦能随著您的心达到清净境界。’
她又问道：‘每次我诵读时，虽然觉得内心非常清净，但因唱片太快使我赶不上；这也许是因我学识浅薄关系，不知这需要学多久才能成功？’
‘这依个人环境不同，是很难以确定的。像我曾代向别人诵经，而且研究了十多年的佛经，每次替别人诵经绝不敢马马虎虎，一句一字都清楚的记在内心；所以，一听到唱片心似乎飘至半空中，好像唱片反而跟不上我似的。
这位师姊答道：‘您的工夫很好，现在您是否做日常课诵？’
‘没有，因早晚孩子要看书，而且每天都有一群邻居到我家来看电视；所以，仅在初一、十五或每逢诸佛菩萨节日外子才允许我诵读，若有时忘记，则亡魂会自动来摧我的！’
她感慨的说：‘您的环境太不自由了！您的孩子都已成年，都在外就职或念大学，仅剩一个最小的留在家里，应该不会妨碍诵经，您先生怎么时常加以反对呢？’
我说：‘外子并非不信仰佛教，他曾参加佛学讲座、诵经、拜佛，由于平时过于享受五欲，不愿领悟人生无常的道理，因此，才时常反对！不过，虽然我不能自由诵经，但，还有念佛法门让我实行。’
师姊又问：‘念佛也能使冥途众生超生吗？’
我答：‘诵经和念佛的功德都是一样的，只要专诚念佛，十方诸佛菩萨便会来护助您，冲破魔关，超度冥途众生。’
‘我曾学过许多经典，希望能达至无上之境，不知要修持多久？’
‘那也不一定。依我的体验，每次生出大慈悲心时，便觉察到菩提心出现。’
师姊不明白我的意思，请求我详细解释，于是，我举例道：
‘譬如您发现一个弱者被强者欺负，内心不觉生出怜悯之情，那就是产生大悲心，亦即菩提心自发的时候。’
她恍然大悟地叫道：‘啊！我明白了，这意思实在太好了。’
我又说：‘记得去年，有一天，我在街上看到一位骑摩托车的男人，车后用绳子绑著一条狗，狗被拖在街道上摩擦著，肚皮都快擦破了，血淋淋的将死；街上的人看见了惊恐的发出叫声，这位残酷的人仅回头看了人群一眼，很快地扬长而去了！没有人能救那条可怜的狗，我的内心不禁感到无限的哀伤。有时候我上市场买菜，经过鸡店，看到一群待杀的鸡被关在笼里，羽毛散落地上，恐惧害怕的神情，我不免又产生怜悯之心，那时候立刻又发出菩提心及大誓愿力。因此，若要超度冥途众生，须先有大悲观念。鸡虽是前生业报轮到如此下场，但亦能转生为人，过去有位法志禅师度鸡转人出家（法名昙翼）的故事，至今留下一偈曰：
山鸡闻法转为僧 妙乐功德赞无穷 晚来美女来点试 普贤示化定成功
可知任何微细的动物都可能成佛，所以，我认为有了大悲观念，便能超拔一切众生。 相关栏目：地藏法门 修持感应
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