注意，这个话不是香雪海所说，而是佛菩萨在经书中的原话！      


     为什么会有占察法门出现？   

     “正法灭後.像法向尽.及入末世.如是之时.众生福薄.多诸衰恼.国土数乱.灾害频起.种种厄难.怖惧逼扰.我诸弟子.失其善念.唯长贪瞠嫉妒我慢.设有像似行善法者.但求世间利养名称.以之为主.不能专心修出要法.尔时众生睹世灾乱.心常怯弱.忧畏己身及诸亲属.不得衣食充养躯命.以如此等众多障碍因缘故.於佛法中钝根少信.得道者极少.乃至渐渐於三乘中.信心成就者亦复甚少.所有修学世间禅定发诸通业.自知宿命者.次转无有.如是於後入末法中经久.得道获信禅定通业等一切全无.我今为此未来恶世像法向尽.及末法中有微少善根者.请问如来.设何方便开示化导.令生信心.得除衰恼.”


    “若佛灭後.恶世之中.诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷.於世间出世间因果法.未得决定信.不能修学无常想.苦想.无我想.不净想.成就现前.不能勤观四圣谛法.及十二因缘法.亦不勤观真如实际.无生无灭等法.以不勤观如是法故.不能毕竟不作十恶根本过罪.於三宝功德种种境界.不能专信.於三乘中.皆无定向.如是等人.若有种种诸障碍事.增长忧虑.或疑或悔.於一切处心不明了.多求多恼.众事牵缠.所作不定.思想绕乱.废修道业.”



     现在大家觉得这段经文与我们在现实生活中的情况是否一致呢？      佛弟子不打妄语，接着往下看！      




     占察法门的作用

     “以彼众生遭值恶时.多障碍故.退其善心.於世间出世间因果法中.数起疑惑.不能坚心专求善法.如是众生.可愍可救.世尊大慈.一切种智.愿兴方便而晓喻之.令离疑网.除诸障碍.信得增长.随於何乘速获不退.”

     “有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事——缘合故有，缘尽则灭；业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心，于所疑事，以取决了。”


       俗话说疑而不信，信而不疑。   做一件事如果没有信心，肯定是得不到最好的效果，修行也一样，《华严经》云“信为道源功德母，长养一切诸善根。”于佛法中最害怕的就是没有信心，一边怀疑一边修行，那样是根本得不到利益的，而占察正是增长我们的净信，去除怀疑！   


      占察到不好或不相应该如何？

      “复次，若未来世诸众生等，一切所占，不获吉善，所求不得，种种忧虑逼恼怖惧时，应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者，所占则吉，所求皆获，现离衰恼。”      


       看到这里大家不知道有没有发现了一个秘密？    就是地藏菩萨在用种种方便引导众生称念他的名号。     《占察经》中说“若未来世诸众生等，虽不为求禅定、智慧出要之道，但遭种种众厄、贫穷困苦、忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养、悔所作恶、恒常发愿，于一切时、一切处勤心称诵我之名号令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已生于善处。”       而在《地藏十轮经》中也说过众生不论遭遇什么灾难，只要能称名，供养地藏菩萨，皆能迅速脱离一切灾难衰恼，被地藏菩萨安置升天涅盘之道。   


      不用我多说，我想大家应该明白了吧？    占察法门的意义就在于引导众生称念地藏菩萨名号，从而转修大乘，进入不退之地！      

      有的师兄我不知道该如何说？    或许您的修行是很高，认为占察可以不需要，学习占察法门可以只学《占察经的下半卷》，可是您有没有想过？     众生根基千差万别，尤其是现在，完全应验了上面经文中所说的灾乱，众生心常怯弱。     您一来就让他修下半卷甚至是其他高深的佛法，他如何修？  他连信心都没有，你让他怎么修？     地藏菩萨在说这个法门的时候莫非他老人家没有想过这个问题吗？     如果说要是上半卷真的如您们看来没有任何利益，那么地藏菩萨就是吃饱了撑着没事找事，白说。。。      

      众生界是不可思议的，而佛菩萨度众生的善巧更是不可思议的。   在这里顺便回答一位师兄关于占察今生命终往生的疑惑，今生如果您修行不得力，那么您绝对出不了轮回，而在轮回中难免会迷，占察轮正好可以帮助您，如果占察出今生您命终将堕落六道，那么您就要警惕一下自己，要更加努力精进，这样才能避免出现占察轮所显示的轮相。    这样对于您来说是有利益还是有害处？     如果到您堕落的时候您才明白，您想精进也来不及了！    而如果占察出您今生可以随愿往生净土，您除了高兴外，您还会有什么想法呢？    有人肯定会说，我可以往生了，可以去任意做种种的事，反正我能往生。     我想说，有这种想法的人就是邪见颠倒，占察轮绝对不会对这样的人显示可以往生的轮相。     显示出可以往生，那一刻，除了激动，感激佛恩外，还有什么想法呢？     我是什么品位？  我是不是应该要在努力一些，往生已经有把握了，要在争取上品上生？     有这样想法的才是真正的定生净土人！       如果以生邪见人的想法来妄断占察法门的占察意义，从一开始就已经错了！

      有一位师兄在晓悟帮我写的帖子中问到，是否晓悟雪海也是占察轮显示可以往生的？      还请教我们是修行什么法门？      其实，晓悟与香雪海兴趣相同，都是求生极乐世界的人，香雪海的日常功课是每天21遍佛顶尊胜陀罗尼，千声阿弥陀佛圣号，闲暇时间阅览大藏经，在有空就读诵其他经典，信心坚固。     净土之往生，就在于你的一念坚固信心之间。      

      我的一个朋友把现在的娑婆世界比喻成法界炼丹炉，十方的菩萨都来其中磨练，以迅速积累功德，圆满六度，成就无上正等正觉。     而菩萨行于世间，无不最大限度的给予众生种种安慰，种种需求，各自有各自的方便，但是有一点是完全相同的，就是大慈大悲的菩提心，地藏占察是香雪海行于世间的方便，香雪海不是菩萨，却非常愿意用地藏占察来行菩萨的六度万行，其中得到的法喜利益，只有亲自走过的人才能明白！

     占察的意义香雪海就想说这么多，希望大家不要轻视占察法门，好好善用它，圆满自己的行愿！    阿弥陀佛！