法华经药草喻品:小药草、中药草、上药草、小树、大树,种种言辞演说一法 |
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“(如来)于一切法以智方便而演说之,其所说法皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣,亦知一切众生深心所行,通达无碍。又于诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。” 譬喻说法: “一云所雨,称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木各有差别。迦葉当知,如来亦复如是” 【唯有如来知此众生种相体性,唯有如来如实见之】 如来于时,观是众生诸根利钝、精进懈怠,随其所堪而为说法种种无量,皆令欢喜快得善利。是诸众生闻是法已,现世安隐,后生善处,以道受乐,亦得闻法;既闻法已,离诸障碍,于诸法中任力所能渐得入道。如彼大云,雨于一切卉木丛林及诸药草,如其种性具足蒙润各得生长。如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至于一切种智。其有众生闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德不自觉知。所以者何?唯有如来知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法。众生住于种种之地,唯有如来如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等,而不自知上中下性。如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相,终归于空。佛知是已,观众生心欲而将护之,是故不即为说一切种智。 【随力为说】 有智若闻, 则能信解, 无智疑悔, 则为永失。 是故迦葉, 随力为说, 以种种缘, 令得正见。 【所润是一, 而各滋茂】 所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现于世, 譬如大云, 普覆一切。 既出于世, 为诸众生, 分别演说, 诸法之实。
或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。 知无漏法, 能得涅槃, 起六神通, 及得三明, 独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。 求世尊处, 我当作佛, 行精进定, 是上药草。 【小树、大树】譬喻 又诸佛子, 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛, 决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮, 度无量亿, 百千众生。 如是菩萨, 名为大树。
佛平等说, 如一味雨, 随众生性, 所受不同, 如彼草木, 所禀各异。 佛以此喻, 方便开示, 种种言辞, 演说一法,
声闻缘觉, 处于山林, 住最后身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。 若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘, 是名小树, 而得增长。 复有住禅, 得神通力, 闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生, 是名大树, 而得增长。 相关栏目:法华经摘录
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