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法华经药草喻品:小药草、中药草、上药草、小树、大树,种种言辞演说一法

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    “(如来于一切法以智方便而演说之,其所说法皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣,亦知一切众生深心所行,通达无碍。又于诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。”

譬喻说法:

    “一云所雨,称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木各有差别。迦葉当知,如来亦复如是

唯有如来知此众生种相体性,唯有如来如实见之


    如来于时,观是众生诸根利钝、精进懈怠,随其所堪而为说法种种无量,皆令欢喜快得善利。是诸众生闻是法已,现世安隐,后生善处,以道受乐,亦得闻法;既闻法已,离诸障碍,于诸法中任力所能渐得入道。如彼大云,雨于一切卉木丛林及诸药草,如其种性具足蒙润各得生长。如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至于一切种智。其有众生闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德不自觉知。所以者何?唯有如来知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法。众生住于种种之地,唯有如来如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等,而不自知上中下性。如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相,终归于空。佛知是已,观众生心欲而将护之,是故不即为说一切种智。


随力为说

   有智若闻, 则能信解,

   无智疑悔, 则为永失。

   是故迦葉, 随力为说,

   以种种缘, 令得正见。


所润是一, 而各滋茂

   所润是一, 而各滋茂。

   佛亦如是, 出现于世,

   譬如大云, 普覆一切。

   既出于世, 为诸众生,

   分别演说, 诸法之实。


【小药草、中药草、上药草】譬喻

   或处人天, 转轮圣王,

   释梵诸王, 是小药草。

   知无漏法, 能得涅槃,

   起六神通, 及得三明,

   独处山林, 常行禅定,

   得缘觉证, 是中药草。

   求世尊处, 我当作佛,

   行精进定, 是上药草。


【小树、大树】譬喻

   又诸佛子, 专心佛道,

   常行慈悲, 自知作佛,

   决定无疑, 是名小树。

   安住神通, 转不退轮,

   度无量亿, 百千众生。

   如是菩萨, 名为大树。


种种言辞, 演说一法

   佛平等说, 如一味雨,

   随众生性, 所受不同,

   如彼草木, 所禀各异。

   佛以此喻, 方便开示,

   种种言辞, 演说一法,


药草、小树、大树】

   声闻缘觉, 处于山林,

   住最后身, 闻法得果,

   是名药草, 各得增长。

   若诸菩萨, 智慧坚固,

   了达三界, 求最上乘,

   是名小树, 而得增长。

   复有住禅, 得神通力,

   闻诸法空, 心大欢喜,

   放无数光, 度诸众生,

   是名大树, 而得增长。

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