如是修行,快速证得阿耨多罗三藐三菩提 |
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修习无量义: 应当观察一切诸法,自本来今性相空寂,无大无小,无生无灭,非住非动,不进不退,犹如虚空无有二法 又复深入一切诸法,法相如是生如是法,法相如是住如是法,法相如是异如是法,法相如是灭如是法;法相如是能生恶法,法相如是能生善法,住、异、灭者亦复如是 次复谛观一切诸法,念念不住,新新生灭,复观即时生、住、异、灭 无量义者,从一法生。其一法者,即无相也。如是无相,无相不相,不相无相,名为实相 于是大庄严菩萨与八万菩萨,即共同声白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提,应当修行何等法门?何等法门能令菩萨摩诃萨疾成阿耨多罗三藐三菩提?”
佛告大庄严菩萨及八万菩萨言:“善男子,有一法门,能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨学是法门者,则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。” “世尊,是法门者,号字何等?其义云何?菩萨云何修行?” 佛言:“善男子,是一法门,名为无量义。菩萨欲得修学无量义者,应当观察一切诸法,自本来今性相空寂,无大无小,无生无灭,非住非动,不进不退,犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计,是此是彼,是得是失,起不善念造众恶业,轮回六趣备诸苦毒,无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨如是谛观,生怜愍心,发大慈悲,将欲救拔。又复深入一切诸法,法相如是生如是法,法相如是住如是法,法相如是异如是法,法相如是灭如是法;法相如是能生恶法,法相如是能生善法,住、异、灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末悉遍知已,次复谛观一切诸法,念念不住,新新生灭,复观即时生、住、异、灭。如是观已,而入众生诸根性欲;性欲无量故,说法无量;说法无量,义亦无量。 “无量义者,从一法生。其一法者,即无相也。如是无相,无相不相,不相无相,名为实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已,所发慈悲明谛不虚,于众生所真能拔苦;苦既拔已,复为说法,令诸众生受于快乐。善男子,菩萨若能如是修一法门无量义者,必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子,如是甚深无上大乘《无量义经》,文理真正,尊无过上,三世诸佛所共守护,无有众魔群道得入,不为一切邪见生死之所坏败。是故,善男子,菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提,应当修学如是甚深无上大乘《无量义经》。”
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