因为有八万四千种根性的众生，所以世尊为众生宣说了八万四千种法门！法法平等，对机者妙！有人给“科学”和“佛法”做了一个绝妙的比喻：当全球的科学精英努力攀上一个又一个科学高峰时，佛法早已在上面静静等候！坦白说，自己的读的佛经还不太多，离“深入经藏遍览群经”这个目标还差的太远。但不妨碍我提前分享这个结论，因为自己几乎能预见到即使再等5年10年，深入学习5倍10倍的佛经之后，仍然可能得出现在的结论。以前看过一些高僧大德对心经的浅释，对心经的赞叹深不以为然，以为只是很平常很普通的一部经典。当我参阅过部分经典后，再回头看《心经》时，我想起了上面这个“科学与佛法”的比喻，“蓦然回首，心经却在灯火阑珊处”！对于很多学佛者来说，《心经》好像实在是没有什么好处，因为心经太短了，短的根本没有空间加上种种功德利益，它不像《金刚经》、《雨宝陀罗尼经》等把财富说的那么清楚以致让人心跳，也不像《宝箧印经》讲“一切所愿任意满足”那么实在；它不像大悲咒楞严咒等把种种功德利益说的那么详细，也不像《地藏经》、《佛顶尊胜》、《广博楼阁》把超度的作用说的那么全面。当然，心经更没有提到类似《药师经》《佛说疗痔病经》中的种种治病功能。所以，对于很多学佛者来说，心经只是一个跳板，背会了之后，慢慢就放下了。我就是这样一个人，但现在不这么看。其实《心经》什么都已经包括了，以前只是大概知道心经在讲“空”和破我执，但从没想到“真空里面蕴含无穷的妙有”！最多的是什么？最大的又是什么？这就是虚空，在《金刚经》中用虚空做了不少比喻，所以空并不是没有，而是有妙不可言。但我写这个帖子的目的并不是鼓励大家放下其它来读《心经》，因为在还没有完全明白这个道理之前，其实每个人都或多或少存在“法执”的现象。法执并不是不好，只要你对某个法门有强烈的信心和动力，那绝对是一件好事。如果你的心比较执着或深信某部经典，就比较容易在这部经典上获得实证或某种感应，所谓万法唯心造！当强制换一个法门而失去欢喜心时，结果可想而知。对于《心经》的评价，且以法藏法师的一句话作为总结：“般若心经者。实谓曜昏衢之高炬。济苦海之迅航。拯物导迷莫斯最为”愿大家在精进实修某个法门的同时，能花一部分时间来深入经藏体会智慧如海的感觉！延伸阅读：1、《心经》经文最后的般若心咒，即是修学般若波罗蜜多最好的方法2、般若波罗蜜为什么要称为大明咒、无上咒、无等等咒
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