为何布施多而获报小? |
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therock444： <<佛说菩萨本行经>>说:何谓施多而获报小。 虽多布施而无至心无恭敬心。不大欢喜贡高自大。 所施之人信邪倒见。非是正见不得快士。所施虽多而获报小。 犹如耕田薄地之中下种虽多收实甚小。 何谓施小而获大福。所施虽小欢喜与。 净洁心与。恭敬与。不望报与。 所施之人复得快士。佛及辟支佛沙门四道应正见者。 所施虽小获报弘大。犹如良田所种虽小收实甚多。 白话略解(转贴) 施多福少 ＜＜菩萨本行经＞＞说：＂如果有众生，不能至心布施，不能以恭敬心布施，不能以欢喜心布施，或者贡高自大而布施，或者受施的人相信邪见，颠倒是非，这就好像在很差的土地上耕种，下种虽多，所收很少＂． 施少福多 又说：＂如果布施的时候，能以欢喜心送与，恭敬心送与，清净心送与，或所送与的人，正巧是菩萨．圣僧．这就好像在良田播种，下种虽少，所收却很多＂． 以上论证了布施与财富的辩证关系．众生为什么贫富悬殊？只有推究根源才能清楚．虽然财富从布施中来，但企求富贵而布施，不是解脱之道．钱财乃是身外之物，生不带来，死不带去，无益于解脱六道轮回．又何苦去当守财奴呢？ 要寻找解脱之道，就要去培植殊胜的福田．最殊胜的福田是什么呢？当然是佛法僧三宝．供养佛法僧就是培植最殊胜的福田．供养佛，就是净化自己的心灵礼敬自心之佛．但要礼敬自心之佛，先要礼敬外在之佛，形式与内容统一．故塑像建庙是殊胜的福田．供养法．就是把佛法的真理传播给众生．佛法流传至今是靠经典传下来的，故印经赠书是最殊胜的福田．诸供养中．法供养最．若说建庙是形式，则印经就是内容．目前我们重视了形式，而忽略了内容．供养僧就是清净六根，僧是六根清净的像征．要清净六根，先要供养世间僧．我们生于末法，无法供养贤圣僧．但佛法平等，无有高下．供养六道众生都有不可思议的功德，何况供养僧人（不是假冒僧人）？世间有密化菩萨入世，他们有时不以僧身出现，若能遇上，当是殊胜福田，不可当面错过． 相关栏目：宣扬经论
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