连续“日中一食”70多天，体重不降反升（有超重的减肥） |
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十八子李，2008 如题，不要以为我的毅力多么地好，是因为这个时期一直在大悲寺的缘故。
持续在大悲寺小住70天中的经历转帖
相关栏目：日中一食心得体会按： 首先，我个人接触佛教并不长，只有三年多一点，但是与大悲寺的接触却近三年，三年内这是第七次从江南赶赴大悲寺，前六次一共小住一个多月。第七次前去的因缘匪夷所思，小住的时间也最长，从9月18日夜间9点多抵达寺院，到11月30日下午3点多离开寺院，除去几次外出购物生活用品合计的十多个小时外，其他时间全在寺院，累计超过七十天。 怎么说的，大略说说我在寺院的生活吧，这一次在寺院初略分为三个时期，分别是第一个月，第二个月，接近第三个月以后，各个时期的情况如下： 第一个月： 时值秋季，寺院建筑工程繁忙，故而出坡时间颇长，正常情况下一天在十个小时上下，这个时期的我的特色就是一有空就睡觉，因为正常的四个小时实在不够，所以，早上的2点多的坐香基本上不去，睡到早课前才起来，中午收坡不到一个小时的时间继续睡，傍晚收坡后继续睡——因为傍晚收坡的时间大约在6点以后，基本上会错失晚课，所以，一直可以睡到接近晚上7点半的诵咒时间方才起来，诵咒的时候基本上也是迷迷糊糊，大约9点10分结束以后继续睡，如此累计，每天大约可以额外收罗3-4个小时用来休息； 第二个月： 如果说第一个月是苦熬的话，那么，第二个月，则开始初步品尝修行的乐趣了。某天，忽然有点想法，或者说有所悟，自从这天开始，睡眠时间大约陡然减半，甚至敢压缩掉寺院规定的四个小时的睡眠时间其中的大约四分之一，甚至更多，但是精神却相对不错。 以前的睡眠的时间，基本都用来阅读有关佛教的典籍，这一个月的阅读量很大，读了好几册书，甚至一天的空闲，就可以通阅一本一两百页篇幅的书，需要值得注意的是——根据大悲寺的规定，空闲时间是十分有限而且紧张的； 接近第三个月以后： 这个时期，我对阅读已经兴趣不大了，深知定力关系匪浅。为什么这么说呢？因为，你不管想到什么，或者悟到什么，如果定力不够，根本就无法验证，画饼不可充饥，望梅岂可止渴！ 而定力的增加，又与分别心的逐渐减少密切相关，而分别心的减少，则又与戒律是否清净密切相关。 所以，这个时期，我开始关注戒律的细节，这是心里的，表相上，则将第二个月的读书时间，基本转成了打坐时间，一是为了减少分别，毕竟打坐的时候分别相对不打坐的时候分别要少很多；二是为了练腿，目前只可以单盘，并且时间长一点还疼，实在不行，必须要练到双盘不疼才行。 现在，我离开寺院已经两天多了，离开寺院前，除去早晚课、诵咒、打坐的昏沉，以及白天偶尔的昏沉，一天卧睡的时间，只有四个小时上下。 而离开寺院后，第一天是早上2点45的样子起床，第二天因为前天晚上十点半以后才休息，所以起来晚一点，是3点15分左右——每天增加几个小时的有效时间可以利用，让我满心欢喜。 当然，我的目标是彻底打破睡盖，自然知道目前做的还非常的不够，惭愧也是有的。 之所以写这么长的按语，我只是希望有人明白：大悲寺是非常磨练人的地方，如果你真想实修，大悲寺是一个非常好的去处——大悲寺的智慧，实难轻议。 当然，那些整天口谈佛法而无实修的人嘛，种下一个未来解脱的远因，或许也是不错吧。 在寺院陆续写过很多诗篇，更兼目前在写一篇有关大悲寺亲历以及见闻的长文，故而这里就只先发一首出来吧——此诗为在此次在大悲寺小住五十天前后所作——现在迫切地希望，明年可以按预期的那样在大悲寺的发心出家，继续持戒、修定之旅。 正文： 杯盏闲，口津甜， 大悲寺中五十天， 旧貌换新颜， 体康健， 烦恼轻，欲心淡。 心未安，五欲缠， 更有五蕴陷人渊， 纵然知晓全是幻， 修证难， 辗转嫌，心难堪。 莫哀怨，依圣贤， 破迷开悟古德诠， 离苦得乐路宛然， 持净戒， 勤修禅，慧光灿。 从此进，怨苦闲， 法喜无限师人天， 恒沙众生别坑陷， 不退转， 行无缺，佛道圆。 主旨：展望未来，似睹明光。 来源：随笔。 作诗缘起：法喜似染，欢乐渐增，有感而作。 原作日期：2008年11月10日-15日期间作于海城。 最近修订：2009年1月28日，沈阳，大修
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