我是如何修学《了凡四训》的 |
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自从我写了《我修学了凡四训的心理历程》后，在网络上点击量很大，个人感觉那篇文章写得不好，浪费了大家宝贵时间，经道友指点，更发现其实修学《了凡四训》，并不在于心理如何斗争，大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要，也是最核心的问题。而如何把《了凡四训》具体落实到生活中，其实《了凡四训》已经讲得很清楚了，比较有疑问的还是如何去行善，如何发愿以及在果报未呈现时心态上如何保持等三个问题。本人事实上谈不上修学，但是为与大家共同探讨，就把这10年的一些做法用流水账的方式写出来，请大家指点，供大家参考。不妥之处，敬请大家原谅！
我接触《了凡四训》是在1994年春天，一个风雨交加的夜晚。当时我正在就读于一所省重点中学的高三部。当时我经常头痛，已经有半个年头，也就是整个高三年我几乎都没上课，在这之前，高一全年，高二前半学期，我读书的成绩都是年段第20名。因为没有上课，成绩摆在年段160名。要高考了，这对我一个农村小孩来说，将是一个翻身的机会，也是人生的一大转折点。但成绩又上不来，身体又不行，周边人也找不到可以关心帮助自己的，包括自己的亲人，可以说走投无路。脆弱的心灵经不起困境的折磨和不甘为人后的人生理念冲击，常常以泪洗脸。怎么办，我当时就住在一女众寺庙里，白天做样子跟人去上课，晚上就到寺庙里住，看看佛经，亲近法师。 1．在心态上，我知道时间很紧，不用超常的做法，是很难达到愿望的。所以在做善事，或者诵经我都非常虔诚，甚至要用很苛刻的做法来折磨自己，让自己的心态静下来，争取与普门品中讲的“一心称名”接近一点，与善男子、善女人的标准接近一点。其实这也与《了凡四训》中讲的“凡祈天立命须从无思无虑中感格”一致，但当时还没有体会这一句话的含义。而且当时初学佛，心态上对佛法很容易接受，还把“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”落实到心态上，对人十分恭敬，比如要向人问路时，我会先合掌鞠躬，问路完，再合掌鞠躬道谢，从这事可以看出我当时的心态是比较恭敬和平静的。 2．当时寺庙在搞基建，我当时的想法是书可以少读，因为我已经有一定的基础，但福一定要修，没有福报如何高考，如何能考到满意的大学。所以我经常溜课，白天在寺庙里就帮忙挖石头，挑水、洗厕所、种农活，洗地板。当时的感觉就是利用体力为寺庙多做事，来弥补我吃用寺庙的东西，如果有剩的，就是一种布施，所以干活很拼命，脏苦累的活我都抢着干。 3．在生活中，我先吃素49天，在学校吃素有难度，但还是克服困难坚持，因为吃素有位大德说对于使脑袋聪明有好处，我感觉要吃素，成绩才能提上来，当时感觉吃素那段日子脑袋很清醒，排便很顺畅。 4．受持八关斋戒。在学校吃素难，但持八关斋戒更难，特别是过午不食对于一个正在长身体、一个在求学的学生来讲，真是太难了。但当时总认为时间紧迫，我就是要从最难的下手，而且听说八关斋戒持一天可以60亿世吃穿不用愁，我没钱布施，用这种方法求福报太好了，持一天有那么大的福报，我一直持，持到高考，说不定福报就现前了。所以我坚持十斋日持八关斋戒。念戒文，我是利用早上起床那段时间或课间操的时间，跑到离学校不远的一寺庙念戒文，学校是11：35下课，我来不及吃饭，就向菩萨说，我持到12：15分左右。而且我当时想，我一百分得不到，就求持戒的成绩达到60分，及格线就行（这是师父对我的开示）。 5．努力做善事。当时想到“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”，说话很和气，不再用言语攻击别人，心里很清静。遇到善事就努力做。比如当时天气很热，我就煮茶水给大家喝。看到人有困难我就主动去帮忙，印象最深就是此前，我看到尿粪就怕，有个老人我看了也都有点怕，因为他是偏瘫患者，又是个老人，我看了都怕，何况为其倒尿粪。但我看到那个行动不便的老人搞一壶尿要到厕所去倒时，我走过去，先鞠一个躬，然后问那老人家“老伯伯，我帮你倒”，老人说不用了。虽然善事没做成，但当时的发心却十分纯洁，自己也很欢喜，莫名感到自己进步了。学校的水龙头经常漏水，我看到都去给他关掉（别看这小事，我可为公家节省了好多水费，这对于没有钱布施的我，可是一笔可观的财布施）。学校的公共卫生间有人便后没冲水，我就提水去冲，有时是要捂鼻子的。高考前，我后桌的一位女同学平时读书很好，但是那天很紧张，铅笔都不懂得削，我也主动帮她削铅笔……在学校，虽然没太多做善事的机会，但是一有，我就做，别看学校小，一天下来，总是有几件善事进账，心态也因做善事而变得很平静。 6、恭敬诵经。这是我引以为豪的事情，也是很多学佛人做不到的事情，同时也是我现在一直努力学习的目标。很多同修都说有诵经，但我象这样诵经，可能很难做到，如果能做到，我相信感应肯定很快。事实上我现在也做不到了。在诵经中，我突出一个要点“恭敬”，一个心态，就是要让观世音菩萨早日认识我（宣化上人的教诲）。所以我每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》三部，心经三遍，大悲咒七遍。内容不多，但形式做得很认真。诵经前，我要先洗澡，换干净的衣服。在到寺庙的路上，我手是不碰到身体的任何一个部位，一碰到就要洗手。当时天气很热，寺庙的风扇我又不敢用，而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身，一堂功课半小时做下来，全身湿透透的，内外裤、上衣都湿掉。诵经过程中，汗流得再多，我也不能用手去擦它，因为一擦，我认为就不恭敬，也不敢动经书，除非去洗手，但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中，很难受，我不敢动，仅能眯着眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感，流到脖子上，汗水变凉了，这时是很痒的，就要忍受痒感，汗水流到身上，粘上衣服，很粘很难受，就要忍受粘感。半小时的长跪，膝盖是很痛的，要忍受痛感。每次诵一部经，仅要一字错，我就要从头再来，有时一部经快诵完，结果要诵到结束部分错了一个字，也得重来。有时三部普门品，因为中间念错字，我要念五、六次。因为我认为，我们不能骗佛菩萨，佛菩萨那么慈悲，我们诵经不能马虎，才对得起他老人家。诵完经的回向，我不敢回向给自己，是按经书的回向偈念，然后请求佛菩萨加被我考入XX学校。整堂功课，我的双手都是合掌跪念的，而且在礼拜时，我为表现出诚心和不怕脏，都不用拜垫，直接在地板上礼拜，这样衣服，额头很容易脏，但我认为这可以体现诚心（当时不懂得礼拜，是双膝先着地，很痛的）。因为寺院在学校旁边，当时总有点担心同学看到，但一想，看到就看到，求福报最重要，不管那么多。 （注：这一段大家要好好看，你会从中得到启发的。实例一：94年春，我在寺庙遇到一个人，她说她大概是因交通事故或工伤几乎残疾，脚不能动，医生就象判定会残疾。她对佛法理论看上去也不大懂，但她却凭着对佛菩萨莫名的信心，工作不做，到寺庙帮忙，与出家师父绕佛念佛等，她说她在做事时有多诚心，从交谈的语气，我也可以感受到她拜佛的诚心。结果我见到她时，她的脚已几乎全好的，看不出瘸的痕迹。实例二：我现在诵经达不到那么诚，特别因为夏天，佛堂没装空调，我经常以热为由没有诵经，师父告诉我一个真实的故事。有个人患了不治之症，可说是将死之人。到南普陀找妙湛老法师开示，老法师让其诵《普门品》。他回家后，也是差不多与我一样的恭敬心诵经。结果过一两年，不治之症竟然莫名好了。大家一定要从这三个例子好好思考一下，佛经要怎样诵才能真正得益） 7、朝山。即拜山。虽然有很多人也拜山，但是我拜山，当时是不怕人看到，有时感到越多人看到越好，让大家看到拜佛还可以这样做，让大家看到有人这样恭敬地拜佛，而产生对佛法的神秘之感，不会看轻佛法。 8、守得住戒。在进大学面试的前天，我亲戚跟我去跑后门，并把我带到一KTV，当时小姐很多，我第一次接触小姐。年青人的冲动，使我有点想入非非，不过很快我正念就上来了，我知道这对修学《了凡四训》是一种过，而且是好多过，我不敢碰小姐，反而我劝小姐要走正道，一直劝。回来路上，我认为我一定可以考上那所学校，因为我经受住了考验（如了凡四训第二章开头所说的）。之后我就顺利考上了。 这段日子的心理特征就是与时间赛跑，在极有限的时间内尽最大的力去行善，改过！有时也会灰心，但一想时间不多，不去做又能如何，也就重新振奋起来！而且刚开始学佛，比较虔诚，妄念也不多，又是在有限的时间内必须考上自己指定的大学，有点净土宗所讲的“克期取胜”的味道，所以做得很虔诚，感应也很神速。 期间不可思议的感应主要有：1．省考时，近一年没读书，而且平时语文考试都是不及格的我，在省考时，竟然考了全班第一，年段第二，答题时填错的答案竟然是正确的答案。农民的孩子，没后门，没靠山，身高又不够，竟然也能进我要的大学！这几个用正常逻辑看似不可能突破的关卡，竟然因为我修学《了凡四训》，勤诵《普门品》，而过关了！ 二、在平淡中以报恩心修学《了凡四训》（94年9月到97年7月） 大学考进去，心里很感恩，但我那个学校有点政治性的学校，所以不宜看佛书，也不宜与别人讨论佛法。这期间修学《了凡四训》，主要是以体力型的法布施为主，体力做善事的为辅。 法布施主要： 1、磨嘴皮，向大众介绍我的师父，宣传师父的德行，在大家想见师父的情况下，把大众带到师父那边。期间引不少人进入佛门，后来这些人成为当地的弘法精英，不断在家乡倡导善事。 2、勤跑腿，使经书的流通活起来。个人认为，自己没有钱印经书，但是经书你印了，放在那边，没人流通，经书也活不起来，助印人也得不到功德。所以我利用我在校的特殊标志，搭车可以不用钱的好处，经常跑大寺庙如广化寺去请经书，然后拿到小寺庙或者自己来布施。（我一直认为我这样做，不仅行了体力布施，也行了财布施，又行了法布施）而且有些出家人要经书，我就会非常积极地去请经书。我可以在工作时间，利用中午时间跑到100多公里去请一本《楞严经》，然后又跑回来，赶下午的上班。而且请经书是不管热暑和雨天，主要是认为我们没有什么可布施，仅有这点体力可以布施，不要吝啬！ 3、修供养，如果有同修到我师父那边，我都会很恭敬地请他到我家里吃一顿饭。 4、经常到寺庙的阅览室整理佛书，打扫环境，使读书人有一个好的环境和多的佛书可看。 5．到广化寺看到一尊露天观音，很庄严。但时常有脏的东西粘在上面，就发心每年去洗一次。个人认为，我没有钱造佛像，但是我用自己的体力来清洗佛像，无型中延长的佛像的寿命，其实我也行了财布施。 无畏布施：当时我有练气功，经常用它为人治病。在此间，遇到几次有人晕倒在路上，我都配合110把他们送到医院。 抓紧学习佛法：当时我对佛法还不清楚，学佛没有系统，在法门选择上我很不通，在此期间我经常与同修交流，亲近善知识，看佛书，从而建立自己的修学理念。在大学期间，暗恋女同学，恋心很重，出现每晚都做梦等怪象，在心情出现烦恼时，到寺庙拜山，我不会说求婚姻成，而是顶礼佛菩萨，给我勇气和信心，看破和放下（这一点，希望沉恋于不可能实现的恋爱中的人可以参考一下，我认为这样做如法。你们对感情的执著应该不会超过我当时多少，但是我还是很清醒）这期间遇到乱用《了凡四训》，就是发愿要做善事多少多少，求与谁婚姻成，结果惹来烦恼重重,因缘难断（可参考命自我立的求妻专题）。 行日常生活中的善事：这方面不多，主要是关水龙头、帮同学等生活琐事。 行善中佛菩萨的加被：做善事，其实仅要是真心的，没有人帮忙，佛菩萨会帮忙的！有时经书等法物重达一百余斤，我几乎都是拖着走，有时会很奇怪，那么重的经书我怎么提得动，有时感觉是佛菩萨在加被！还有一次，我送经书到广化寺，回来口袋就剩12．5元，住宿费要10元。但10元一交，我就要走路回家了。因为在长途的路上我可以不花钱搭车，但在到家有7公里是要车费的，从广化寺到路口也要车费。是要等以后再付住宿费，还是准备走路回家现在就付住宿费。我当时想，再怎么样也不能欠三宝的钱，即使自己是为法布施而来的也不行。就付了10元的住宿费，然后打算走路回家。结果我在走出广化寺大庭时，却看到地上有1元钱，我当时感到是佛菩萨给我的，因为我到家里的车费是3。5元。于是我就走了1公里多去路口搭车，然后搭了一部长途货车（我们的特殊身份当时不用钱），到家乡，搭了一部车3元到家。其实我真的感到佛菩萨就在我们身边，考察我们。 拜山：这段日子拜山很大胆，敢穿着特殊标志的衣服拜佛拜塔，而且是选择人多的时候拜，因为我要让大家看到，我们有一定身份的人对佛对塔都那么恭敬，大家也要恭敬点。――这一点是我以后没法再做到的！ 财布施：此时还是在校生，没多少钱，却是最好修布施的时候。因为我可以布施很少钱，却达到口袋空空如也的效果，那种感觉很舒畅！97年，我到南普陀挂单，遇到一位师父很庄严，虽然当时口袋没什么钱（还是借的），但想到遇到这种师父不容易，不能错过修福的好机会，也想让师父知道，有修行的师父大众很恭敬，也很想供养，就拿出20元供养。虽然钱很少，但那可是占我口袋钱的60％以上。 帮助孤儿院：这事做起来不容易。当时我这边的孤儿院环境很差，简直是人间炼狱，经常死小孩，而且照顾很差（因为没人关心）。有大学生去写采访，结果孤儿院从此不让外人进去！在我师父的教导下，我以真诚心去接近它。孤儿院有两个老人负责照顾小孩，因为没人去关心，做好做坏没人知道，老人也就会起惰性。我以我特殊的身份，以特殊的理由使老人对我没戒心，同意我去。我去先表扬两个老人说，你们很辛苦，小孩照顾得很好等好话，拉近了我与她们的距离！然后经常去看小孩。结果以后去，那小孩们身体明显干净（这会减少生病死亡率），估计老人怕我去看到小孩脏，所以在干活上比较尽心！后来出现一件好笑的事情。我的借口是有个小孩我要特殊看待——这仅是我得以到孤儿院的借口，结果那小孩有好多人要，那两个老人却不肯，因为她们怕被抱走后，我不会去看她们，呵呵，但后来我说服了她们！在我做工作的情况下，她们不再。。（此字不写）小孩，不再造大罪业！其中一个老人据她后来说，因为不。。也怕。。辞了工作。（注，孤儿院现在变得很好了） 心理分析：此期间主要是报恩为主，报佛恩，报众生恩。也没有具体求什么，心态是纯洁，但不比上面那一阶段纯洁。特别是诵经，达不到上面那样的恭敬！不过拜山却不错！其中一个特点就是敢求，大事小事只要感觉很难做，都会求观世音菩萨，包括写文章、考试、生病等，在求的过程中，对观世音菩萨结下了很深的感情，体验到佛菩萨的存在。 对事业上的帮助：顺利考入我要的行业（感应详见命自我立网的考试求职专题），并得以选择我要的单位。（都是佛菩萨的感应，待日后有机会详写，总之就象都在佛菩萨的安排中） 三、在逆境中实践《了凡四训》 97年11月到2001年7月，这段日子进入单位工作，正式与社会这个大染缸正式交手。也是考验我对佛菩萨的信心，对《了凡四训》信心的时候。期间心理的对抗可以说十分激烈，世间的正常逻辑与佛法理论、佛法理念真正对抗。写起来可能很长，因为我们生活的每一个细节都包含着是否能把佛法理论，佛法理念运用起来，坚持下去。这期间比较可以让大家参考的就是我修财布施的方法。 财布施：财虽是身外之物，但求财大家都很想。我刚开始是没有这个求财念头，就是因为听了净空法师说的“财布施三年，会有不可思议的效果（大意）”。为报佛恩，报大家支持帮助我的恩情，而且受到我师父每次都是全部布施的，但很快布施出去的东西又回来了，而且来得更多的亲眼所见，让我感触很深，当时我又是单身汉，也没啥考虑，念头是布施得越光越好！因为我相信我师父，相信我的亲眼所见，相信净空法师，相信佛菩萨！对财方面我没有求过，仅是认为种瓜得瓜，种豆得豆，很自然的！而且我个人认为，年青人求财无非就是要买房子，结婚等用，我仅要认真布施，以后菩萨自然会安排一个有这方面福报的人与我结婚，“物与类聚，人与群分”嘛。当时还算了一笔经济账。我工资一年不到3万元，又要偿还求学时欠的近万元债务，还要日常开支，有时又要跑后门，如果结婚是30岁，7年不吃不喝也才21万，一套没装修的空房子至少也要30万元。这样一为报恩，二以佛法的理论－－财布施得财富与世间正常逻辑－－储蓄进行一次“豪赌”。一次可怕的“豪赌”！一次长时间心理的较量！一个认真用佛法所说的布施理念去布施，脑袋里根本没有如何嫌钱的概念和周围大家在投资买房子、工作之余做生意所产生的氛围之间的对抗！“赌”赢了，佛法胜利，“赌”输了，我一无所有！在“赌”的过程中，不仅要克服布施的困难，还要有信念去消除周围环境给你带来的压力！因为你不是在佛法的氛围中去行布施，而是在充满功利思想的现实社会去行布施！ 财布施主要：买讲经的VCD给大家看，买经书供养大家，买影碟机给出家众，见路上流浪人给他少数钱，买东西供养出家众，到孤儿院买东西送小孩，帮朋友于危急……，从领工资起到2000年底，口袋最多不会超过3千元。真正做了三年！ 几件比较感人、难行能行之事： 1、99年发大水，单位要募捐衣物。我不仅把自己的衣服，有的正在穿的、心爱的衣服也布施出去，还到处向人家讨衣服，当时还打算到村子里收购人家没用的衣服（反正我为大家，脸皮厚一点，吃一点苦不算什么，大家能暖和就行－－这是当时的念头）。总共收集了3麻袋，一、二百件衣服，而且每件衣服我都很认真地洗一次，还用熨斗熨直，以示对接受方的恭敬（当时我的衣服还从没有熨过）－－这一点是供养和布施的区别（即恭敬与否），力求以最少的供养取得最佳的效果。 2、长期布施，我口袋没有多少钱，冬天的衣服仅有一套100多元的内衣是在御寒的。当时是99年底，有位广化寺的客人到我家，我招待他。他老家是北方的，他要回家，我问他衣服够吗？他说还可以抵御寒冬，我说火车上很冷的，就把自己唯一一套保暖内衣供养了他。为表示不是想买新的，并表示真诚修布施，我两年没有买，也没有穿保暖内衣（我身体弱，是很怕冷的），寒冬被冷得实在受不了！但这却是锻炼我心性的好时机！不过，由于经常布施，说实在要买一套100多元的保暖内衣我也真舍不得！而且我有钱帮助别人，但是要买一副摩托车手套，防寒风，却一直没有买，让手被风冻了好几年！ 3、我在办案中偶尔也有帮助那些弱势群体。2000年冬天，有两位小姑娘出来找工作，被人以招工为名骗到一偏僻山头，脱光衣服，抢走财物。当时这两位小姑娘脱开绳子，山下人找了衣服让她们穿上。我受理案件时，先倒了开水让其暖身，做完笔录，拿20元钱让其回家问够不够，那小姑娘竟说不够，要60元。我也给了她们，要求其要与另一个姑娘同分（另一个姑娘我同事在做笔录），并要求她们不要告诉我的同事。同时，我又把我唯一的拖鞋给了她。之后没再买，而后我和同事共用了一双拖鞋（用了好几个月）。同时我就象也有嘱咐他们，回家后要出来找工作，来找我，我可以帮她们找一个工作，但她们没来找我。 4、2001年夏季，我当时因为准备找对象，准备着手买房子。在决定买房子时我身上有1万多元，其中8500元借别人，5000元借一道友。当要买房子时，要交首付款。我身上一分钱都没有。要向别人借，但借钱难啊？！为此事，我掉了泪！首付至少要6万多，我哪里借，就是借到，我支付按揭款就受不了（一个月1800元，20年期，而我的工资不到2000元），6万多怎么还！一般人在这个时候一定会找道友讨钱！但是我却做了一个让自己感动，也可让大家感动的事情！我当时想，道友也是在十分困难的时候向我借钱，而且钱刚借走，他工资又很低，再苦再累，我都不想让其再受苦，我可以多吃点苦，因为他是学佛人，我要替佛菩萨帮他！以后他能还我就还我，不能也就算了！（注，现在回想起来，很自豪，而且此事过后一个多月，我的福报现前，并明确告诉他不要还我了）。 5、有一次有个出家师父要买一样东西，我当时没有钱了，就向同学借了就象是600元，先买，先布施再说。因为我们领工资的不怕。 6、自己没多少钱，但是总是对接受的布施供养的人说，“别怕，有困难来找我！”其实说这话，我脚有点软，因为我没多少钱,但是我要给他们信心和希望！ 财布施引来的尴尬：上面说的财布施看上去很轻松，但是财布施使钱袋空空如也的尴尬和艰辛，却是难以用语言来来表述。因为口袋经常仅有500元以下，多数是300元，所以总是担心如果有什么事情，我如何应对！朋友来了，要招待，总是我最紧张的时候，因为我总担心钱不够付而出丑。在恋爱时，我虽然很少与以前的恋人出去，但出去一次，总是很紧张，钱是否够？！有几次因公务要出门，没钱向母亲借，被训斥一番，（当时心里很沉重，不是因为被训斥而难过，而是担心妈妈会因更加努力赚钱而造业），向姐姐借，碰了一鼻子灰，回来伤心得流泪！数目不多，仅是一千元而已啊！ 三年布施后的果报，却是我不敢想象的！果报多少，就不说了，但在命自我立网我写的文章多少有写了一点！房子是带电梯的小高层商品房，T恤七、八百块一条的有好几件……财布施就写到这里！ 公门中的行善： 1、利用职务，为外来打工人员找工作。因工作关系，我在基层工作了一年，有机会接触工厂。感紧打电话给佛门弟子，说有人没工作可以来找我。因为我当时想，范仲淹用工资养活300家，我为人找工作，不也能养活人吗？！因为工厂一般要熟练工，一般人找不到工作就是因为没有技能，通过我介绍，工厂要卖我的面子，让他们从不会学到会，我的思想是让富人仅浪费一点时间和资料，却可养活一个人甚至一家人。而且我介绍的，一般又较实在，工作技能学会了，也比较容易老实待着，使工厂与工人达到“双赢”。日常工作中如果遇到没有工作的打工人，我都会告诉他们来找我，我为其找工作。虽然我会因为为外来人员找工作，卖一点笑脸，说几句好话，甚至让人感到你怎么和这种外来工混在一起而看不起我，但能帮一个人的生计，吃这种苦，值得！一年时间，经我介绍的也有十几个！有人还写贺年片感谢我！ 2、把佛法的教育运用到工作中。我办一起案子很累，要付出比别人多的时间和精力。抓了一个犯罪嫌疑人，我除了审讯后，还要做他们的思想工作，教育他们不要再出来犯罪。而且工作中要特别注意不要办冤案，审案子也要特别认真。有时遇到法律与道德的冲突时，我既要参照法律，又要考虑道德。有一次，我抓了一对在山地里做那事的男女。案件可以基本定性，我们1000元的奖金也要到手了。但是我感到是不是存在诱供的可能，案件中的女子还说她家里有多困难。我心软，赶紧拿电话让她打，叫她赶紧找关系出去。后来被领导看到，批了我一顿，但人还是被放了，我奖金没了，又被K了！有一次，抓到一女子专门偷到医院看病的人的钱物，被我抓了。与她面对了两天两夜的较量中，她在最后一刻输了！我又对她以后出来要怎么办，做了思想工作，过了近一个月，那女子跑来找我，说她现在走正路了，开了一家水饺店，就象还谢我（口头）！ 3、面对犯罪嫌疑人，我是非常认真在审讯！个人认为，你侵犯了众生，如果我不认真办理，你以后还会再祸害百姓。 4、对于一般的案件，很多同事都是草草了事，但我一直很认真的办理，尽力维护被害人的权益。曾经办过一起，手机丢失案，赌信用，手机还了，人我也不追究，受害人也送了锦旗，双方得益。可是我被同事笑了！但既讲信用，我决不会追究犯罪嫌疑人，仅通过其老乡告诉他以后不能再干这种事！ 5、对打架纠纷案，我站在弱势一方！但这样办起来是很吃力的！ 求妻之路： 1、心态的转变： A、求妻缺点重重。我长期间在佛门中转，与社会接触非常少，口才不好，也不懂得讨女孩子欢心，更不懂得和女孩子交谈，一谈嘴巴就会打结，不流利。而且也不懂得打扮，也没钱打扮。对社会一些场所如咖啡厅、餐厅等恋爱的必要去处，我都不清楚，不知道要到哪里（所以我谈恋爱很少花钱，相亲了几个，花费不到一千元），万一到这种场所，我都会因为不知道要花多少钱很紧张，总是担心钱不够。而且我还有一个念头，不和人多对看（与介绍的女孩相亲），怕伤了对方。不想为提高自己的谈恋爱能力，而去随便和年纪相近的人以恋爱方式搭讪。在恋爱中，保持一个念头，就是宁愿伤了自己，也不要伤了对方。因为我很阿Q，认为我们受伤有佛法抚平，别人呢？！这样经常受伤的总是我！还有我家里人名声不好，如果有人来调查我的家景，那来十个会吓跑十一个，还有我找对象又要求对方不一定条件很好，但要孝敬父母，支持我学佛等等，这些都是我找对象的缺点。但对于这些缺点，除了口才方面我可以刻苦训练外，其他的我自己都没招。 B、虽然我知道缺点很多，但总感到求妻是自私之愿，不敢向佛菩萨求，仅是在心里莫名有个潜意识，说要怎么办？也不敢为此事问师父！97年有一次与师父闲聊时，师父突然问起我找女朋友了吗？我非常高兴，终于由师父先打开话匣子了,师父好慈悲，竟然关心徒弟的日常生活到那么细。我赶紧说，我能力很差，经济不行，很担心等憋在心里已许久的话。师父说：你不是念观世音菩萨的吗？你可以求观世音菩萨呀？！实在不行的话，让观世音菩萨变现一个给你！这是我求妻的首个依据！（我后来一直没有也没与师父们一起念阿弥陀佛，除了因缘问题，其实还有一个原因就是观世音菩萨的愿中有求妻一愿！而我是命注婚姻不顺之人，我很怕不顺的婚姻――选择修学法门，此愿有一定关系，但不是全部！）虽然97年就知道可以向观世音菩萨求妻了，但是总是认为求妻是自私自利之愿，一直不敢说出口。一直到2000年，饱受感情折磨的我又患上腰椎盘突出之病，我当时呆了。这就说明我不能做一般年青人能做的重活，会象一个老人一样，仅能做轻活，也暗示着我再也不能象以前一样做善事了（命运还没改变，我多希望有一个好身体继续行善啊！）。而且因为工作辛苦的原因，脸上的皱纹也多了，象个老头子一样。捉襟的经济、感情的折磨、难缠的病痛、未老先衰的先兆，把我逼上求妻的路上。逆境中实践《了凡四训》大部分指此时了。因为行善了近7年，换来这种果报，心态上一时承受不了。 C．求妻被附加了新的祈求。于是，我从2000年7月让朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普门品三部……（不知道还许什么），问明年可否有如意伴侣出现，得有所求得吉利。我当时很高兴，认为吉代表吉祥，利代表这个妻子可以为我带来福报。并听说印光大师求子疏很灵，就参考求子疏，写了求妻疏，并于2000年11月29日正式求妻，而且把福报的改变和求索都投射到求妻上（即希望近年来行善的果报能在求妻上附以呈现），发愿做五件事， 并把妻子的标准订了五个条件，求菩萨给予我妻子的标准 并制定功过格，如是行持，很尽心去做，但做了三个月，还是过大于功。自己算一下，按这样下去，一千善事何时完成，完成之后我也七老八十了。怎么办……此时对自己的布施有点后悔，但想一想，就是存钱不布施，我到现在也不到5万元的。一套房子最起码也要30万。可是我几乎没钱布施了，身体又是腰椎盘突出，想体力布施也不行了。 几年来的磨练的感慨以及果报呈现前黎明前的苦难的折磨，再加上为了面子问题及各种复杂因素，我去准备订了一套房子，在准备订房子时，一分钱也没有，但一想起以前的感应，认为佛菩萨不会扔下我不管，就去向人借钱付了订金，这房子便成为一个无形的可怕的压力，压得我几乎喘不过气来。虽然我知道佛菩萨不会不管我，虽然我坚信佛菩萨会用其他方式解决我的困难，但毕竟果报还没现前。这些压力压得我几乎让我失去对佛菩萨的信心、失去对了凡四训的信心，让我连佛号都念不出来了（没信心），对自己以前的做法进行反思和怀疑，是不是做错了。这时，我能用得上的就是净空法师讲的《了凡四训》讲义，心情差时，我就看一看。再看一看《观世音菩萨本迹感应颂》，来增强对佛菩萨的信心,有时不想看，也要强迫自己看。这是我当时能增强信心的仅有的两件法宝，高深的道理对我当时起不了作用。特别是俞净意公给我的榜样对我最有激励性，因为俞净意公未改造命运前的果报是很少人会遭遇的。我当时就想，再怎么样，我还有一口气，可以干点轻活，就到寺庙里做卫生，专挑脏活干。心里动摇时，我就会想：改造命运是很苦的！但有一点要牢记，不改会更苦。因为这一点信念，在我最困难的时候促使我往前走。在希望和渺茫的对抗中，心情的差别我写过两首诗。一首是有信心：屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕。北辙南辕效愚公，感天动地命方始。一首甚至是丧失理念的：愚公感天恍隔世，理念如梦难追回。苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩。两种截然不同的心灵撞击太可怕了，我都不敢回首。但不管多没信心，我总会问自己不去实践佛法，努力改造命运，我又能如何呢？！我别无选择！改一点算一点，不求满分，但求及格，实在不行，得一分算一分，反正总是赚。于是我就死猪不怕开水烫，好，最晚33岁嘛，好，努力改造最起码可以提前三年。（心理的对抗，此时不仅是求妻了，而是改造整个果报，当时认为，不是说果报呈现有多重要，而是对我理念的考验，如此辛苦的做事，换来了这样的结果，我很担心自己是不是走得不对、做得不对！但怀疑归怀疑，做照做，在这心理如此激烈的对抗中，我前面说的布施5000元并决定不向道友讨还，就在此时几天前。当时我很害怕黑夜，因为夜深人静时，我总会思绪万千，为我以后担心，理念的力量提不上来，以后怎么办？！能打发黑夜的思绪的，就是拼命看《了凡四训讲义》和《俞净意公遇灶神记》及《观世音菩萨本迹感应颂》）。做到果报呈现时的前几天，袁了凡先生也不效仿了，因为我认为他的做法太慢了，要学就学俞净意公了，因为他做得真诚，果报也快，要学就学俞净意公了，否则来不及了！以前诵经那股恭敬的心态要重新用起来！但没等我真正学习俞净意公，果报现前了！ 2000年11月29日开始发愿、开始记功过格，到2001年7月22日找到对象，才九个月啊！，不可思议！而且后两个月我几乎是在心理斗争中度过，善事也就少做，佛号也少念。而且九个月功过相抵，乏善可陈，订课也时常没完成，到现在我还欠菩萨好多债啊！而且佛菩萨太慈悲了，本来我都不想相亲（我自己算卦是不成），可以说是佛菩萨制造奇怪的机缘让我相亲的！相亲完，我选择不时，又是佛菩萨让我做梦的！（详见命自我立网的写疏行善求妻篇）。 C、对于选择对象，因为我本来已做好让观世音菩萨作媒的心态，所以在判定是不是终身伴侣，总是对观世音菩萨说“成则快成，不成则速离”。不成决不奢望！这一句话很灵的！ 几点花边：1、我在找对象时，很不主动，因为我总感觉佛菩萨会帮我介绍，都是凭感觉，看看这个有可能是佛菩萨介绍的吗？！。 2、找对象时，对对方的家庭背景等世间追求的东西看得较轻。我看重的是是否能支持我学佛，是否能孝敬父母，是否有爱心。这一观点在求的过程坚持较好。 3、恋爱时，我追求的是不伤害对方，宁愿自己心里多受一点创伤，因为我们受伤有佛法抚平，别人呢？！ 4、求的过程有不好的念头产生，但一下子就被纠正过来，却为此付出心里苦痛的代价！ 5、在选择是合还是分的时候，我是让菩萨帮我选择，“成则快合，不成则快分”――这样可以减少双方的痛苦，此法很妙、很灵！ 修学方面： 2、99年听说有大劫难，春节的头三天拜山，求世界和平，人民安康。并组织村里的小年青集体念观世音菩萨圣号，在那时体会到念佛心安、轻安、法喜的感觉。 3、陈水扁上台后，再诵经祈求国家和平。 4、在求妻的7个月中，为追求“无思无虑中感格”，每天以一万圣号为基准！（没坚持多长） …… 行善也与上面第二阶段讲的差不多。 四、果报现前后学《了凡四训》 2002年至今：果报现前，有点松懈。不时要看看佛书，想想自己发的愿，回忆以前的做法，来鞭策自己，提醒自己。 行善方面：体力布施方面较少，因为我的文章还可以，就写一些关于民生方面的文章，如打击六合彩等，从不同渠道呼吁政府对一些民生问题的重视，并提一些建议供政府参考。钱物布施次数可能少一点，但数量大一点，但感到布施的心态不如以前诚恳、真诚！在单位中工作，力求从百姓的角度做一些利益大众，别人又不想做的事！在行善感到不诚时，我为追求以前那种诚心，就冒寒风，亲自做饭，布施“流浪菩萨”（街上流浪汉，这一点可详见命自我立的《布施一碗饭，温暖街上流浪人》的文章）。而且感觉，在条件变好时，要把握住自己，一直想挑战自己的极限，来追求真诚心，检验真诚心，因为我认为这在改造命运、修学佛法中是非常非常重要的！ 求子：求子的重要性也就不说了！自己的方式，赶紧利用求子“骗”妻子念佛诵经（妻子对我学佛是支持的，对我行善很支持，在布施中有时比我更慷慨，但要她诵经念佛她就象很难做到，正好利用这种机会让她种一点善根——我很经常利用家里人有所求时，利用她们的爱心，骗家人与我共同念佛，争取让他们种一点善根）。妻子每天都念观世音菩萨圣号，诵《普门品》，有时很恭敬，跪着诵，比我还能吃苦，但大部分时间都在床上诵经（初学者，我也不太强迫她，而且有身孕在身）。未怀孕时，礼佛（我告诉她，这是求子一个很重要的步骤）。经常买鲜花供佛，家里供一下，有时跑到寺庙里供佛（我告诉她这样求来的孩子会漂亮）。刚开始，她没有求男的，仅是说小孩健健康康。我知道她想要男的，就告诉她要告诉佛菩萨，在祈祷时说。妻诵《普门品》，我诵《地藏经》，同时写求子疏。我知道求子要拜佛。就选择拜《普门品》，一字一拜。现一部还没拜完（我经常欠账）。求子疏妻子也有念。有时夫妻共同礼拜佛，共同诵经，很和谐，自己看了也感动！怀孕后期，我们经常共同听经，妻子喜欢听慧律法师讲经。我们有发愿做一千善事求子，但一直没记（以后要还愿）。我命中注定第一胎是女孩。我们想要孩子的时候一直要不到，后来莫名怀上了。有位道友为我算，如果妻子是哪个年份怀孕，就会是男的（我个人想，这可能与我们求的有关，也就是如果没求，可能在会在生女孩的年份怀孕。因为求了，所以因缘才得以巧妙会合）。怀孕时妻子很怕身体变得很可怕，（生小孩，女人都很怕。主要是有的体态会变得很可怕，有的变得让你认不出来，甚至有的因此而与丈夫关系不和，她就象还为此求过保持身材！）但以我妻子的经历，我要告诉爱美的女人，如果你怕这个，求菩萨，真的！这是过来人的劝告！ 心理变化：小孩出生后，我的心态变得更多，好象人世间没什么好执著的，人之所以一直改变不了自己的命运，是在于自己的惰性，不想真干！佛菩萨太慈悲了！此生不求生西方、不了生死，如何报答佛菩萨的恩德？！！我自己也从求福报的心态中，转向求了生死，认为这是关键之关键，也是我当前就要抓紧做的事，人世间的福报和行善，在求了生死的基础上去做，去尽力做！――从我个人的实践，修学《了凡四训》没什么不好的，行善求福报没什么不好的，到一定程度，仅要你有一定佛法基础，很自然就会想到求了生死的路子，因为佛菩萨的教诲和承诺的真实性都在你求福的过程中体现了，你不仅得到对佛法的理性认识，也得到了身临其境的感性认识，对往生西方你能不想去吗？而且以后的工作生活中，我会更注重从因上下手，尽量不造业，不要拖累临终的往生。同时，我也感觉净空法师所说的修学《了凡四训》，是可以达到心想事成的！ 其他行善： 2、受《了凡四训》中讲的莆田林老太布施三年馒头的启示，想起了布施街上流浪人的做法。如果大家想改福报，改命运，此法可效仿。林老太的果报是十分殊胜的，“无林不开榜”就是林老太的果报（可详见《了凡四训》）。 3、关于求职。很多人为了升迁，都用尽了手段，耍尽了权术，甚至无所不用其极，在这方面，我坚信了凡先生的做法。 对了，我的职务也升了，这个就不说了，因为以后路还长着呢！命中注定我没有官位（主要依据我这边一位很有名的算命师父）。 法门的选择：我是选择念观世音菩萨，以后我临终时，也会祈求观世音菩萨来接我。可能是夙愿的原因，我第一本接触的佛经就是《普门品》，而在完全不了解佛法时，对《普门品》的内容有一种似曾相识的感觉，第一次草草翻一下，感觉并不陌生，就象还有点熟悉。其他的不写了，怕误导大家。 到此，整篇文章基本结束，事实上我在修学中犯了很多罪过，但怕误导大家，没有写出来！请大家记住，我是一个够不上凡夫资格，经常种三恶道因、够不上佛门弟子这一伟大称呼的罪恶凡夫！
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