四圣谛简释 |
| 因为你们的支持，让我们的弘法事业走的更远 |
|
佛成道后，初转法轮，是在古印度波罗奈国的鹿野苑（Sarnath），为阿若陈如等五人说四圣谛法门。四圣谛的“圣”字，是解作“正”的意思。谛是真理，即是表明苦、集、灭、道的四谛法，是圣智所亲自证验到的四种人生正确真理。 一、苦谛--说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。 二、集谛--是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的“因”，去造种种的不善业，才会招受种种的苦果，故“苦”以“集”为因。 三、灭谛--是指修道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。 四、道谛--道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。 “集”为“苦”的根本，此二谛又为流转于世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。 “灭”为“道”的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修道，由修道以证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。 声闻乘证得涅槃果，即断集谛所集起之烦恼见思二惑，此见思二惑具含有十使：①贪，②嗔，③痴，④慢，⑤疑，⑥身见，⑦边见，⑧邪见，⑨见取见，⑩戒禁取见。断此十使乃修戒定慧三学，以破我执，证得我空真如，而解脱生死。 当时佛以三转四圣谛开示陈如等五人，令彼等悟道。现将三转四圣谛列表于下：
【注】 ⒈五阴炽盛苦--身心欲求如火之炽盛，故苦。 ⒉转法轮--佛说法，叫做转法轮。轮的意义：①如碾米之轮，能碾破糠秕，喻佛法能破五住烦恼。②如舟车的轮，能通行抵达于目的地，喻佛法能通达四德涅槃（常、乐、我、净叫做四德涅槃）。转的意思，谓诸众生能所改转，即转迷为悟，转染为净，转凡成圣。故法轮依第一解，使众生借以破五住烦恼，依第二解，使众生由闻佛法喻如舟车可运载到达四德涅槃之岸。 ⒊五住烦恼--①三界见惑，②欲界思惑，③色界思惑，④无色界思惑，⑤无明惑。 ⒋四谛法中苦集二谛是世间迷妄的因果，灭道二谛是出世间证悟的因果。苦谛是迷惑的苦果，集谛的主力为贪嗔痴诸迷惑是苦因。灭谛是消灭烦恼，证涅槃果，道谛是修道的正因。 ⒌佛初转法轮说四圣谛三转十二法轮，教史上称此次说法为转法轮经。 ⒍佛陀在鹿野苑初转法轮度五比丘，是佛教有僧伽的开始。也是有具足三宝的开始。（最初的具足三宝：佛宝是释迦牟尼佛，法宝是四谛法，僧宝是五比丘。） ⒎五比丘的译名根据巴利文与华译对照如下： ①、KONDANNA（音译空达）华译陈如。 ②、VAPPA（音译瓦伯）华译婆沙波或伐钵。 ③、BHADDIYA（音译里雅）华译跋提或婆提和跋陀罗。 ④、MAHANAMA（音译马哈那嘛）华译摩诃男或摩诃那摩。 ⑤、ASSAJI（音译阿沙据）华译阿说示或阿湿波恃和阿舍波又译马胜比丘。 相关栏目：学佛入门
|