（本篇最后面有回向参考文）

莲友提问：上人，阿弥陀佛，我感觉自从信受弥陀的救度之后很安心，对自己的贪瞋痴本来很在意，听上人说「二河白道」的道理之后，在念佛当中慢慢感觉自己的因缘有在改变，包括自己的个性、脾气，因为有这样的改变，所以对世间、对很多事的看法，也真的比较不在意。不在意之后，感觉顺缘愈来愈多，逆缘也慢慢在念佛当中化解，所以我会相信说念一声佛消万劫的罪，甚至说生死以来的冤亲债主也感觉在念念当中化解。我想请教上人回向的意义，第一就是说对我们在生的人，或生病的人，除了自己念佛之外，是不是也需要大众帮忙回向；对已经过往的祖先或身边的人，除了念佛之外，真正回向的意义在那里，请上人开示。

（上人）答：我们念完佛都会念一首回向偈：「愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。」这并不是说以我们念佛的功德，来回向给阿弥陀佛，请阿弥陀佛到时候来迎接我们。我们是回向给十方法界所有众生，包括六趣四生三途，平等无冤亲、无亲疏的差别。不管有缘无缘，不管跟我们亲或不亲，我们都平等回向给每一位众生。因为我们是大乘法门，大乘就是要利益他人、利益所有众生。

「愿以此功德」，念佛一定有功德啊！一句有一句的功德，两句有两句的功德，句句都是无上的功德。

有这个功德能够回向给十方众生，所以叫做「平等施一切」。

「同发菩提心」，我们这个法门的菩提心，就是往生极乐世界的心，现在共同发起往生极乐世界的心，将来往生极乐世界，所以说「同发菩提心，往生安乐国。」

念佛的人即使没有特别念回向偈，这样对祖先、历代宗亲、冤亲债主，有回向的功能吗？有。本来念佛，即使不知、不求，也自然具有超渡祖先、庇荫子孙的功能，能够化解冤亲债主，是可以不必特别对我们的祖先、子孙回向的。但因为我们是大乘法门，我们的心愿无量，就以这短短的一首「回向偈」，将心愿表达出来。

简单回答到这里。南无阿弥陀佛！

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莲友提问：“我父亲老年痴呆，我念佛，真的能把功德回向给他吗？”

（上人）答：当然可以。你就“愿以此功德，回向某某某，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”。因为我们这个法门是大乘法门，既然念佛功德那么大，岂能只是自利而已呢？所以要利益广大众生，希望他跟我们一样的“同发菩提心，往生安乐国”。这个“菩提心”就是往生心。

每个法门的菩提心各不一样。净土法门的菩提心就是愿往生心。圣道门的菩提心要先发四宏誓愿，然后再个别发个别的愿，总愿跟别愿。四宏誓愿我们发不起来，那么，菩提心、行菩萨道的目的都是为了广度众生，我们只要往生极乐世界，就能够成佛，成佛就能够有无量的慈悲智慧、神通愿力、善巧方便，来广度众生。这样的话，愿生心就是净土法门的菩提心。

莲友提问：“还需不需要念发愿文，比如说‘在佛菩萨的加持下业障消除、离苦得乐……’？”

（上人）答：那不必，阿弥陀佛都知道。当然，你要怎么讲都可以，但是，你要晓得：阿弥陀佛都知道，所以，简单扼要地就可以了，不必讲很长。

莲友提问：“一天回向几次？还是不用回向、念阿弥陀佛就已经回向了？”

（上人）答：回向，早晚课的时候回向一遍就可以了，早课，就像我上午所讲的，就是一起来，洗脸刷牙之后端坐念佛，不诵经，不唱赞，不持咒，也不唱调，一句佛号到底，坐半个钟头，就念半个钟头，坐一个钟头，就念一个钟头，坐两个钟头，就念两个钟头。最后就念一遍《回向偈》就可以了。

如果没有早晚课的话，睡觉之前就念一遍《回向偈》。其他的空闲时间，估计大概能念几千声佛号，就把它规定下来。我们都是凡夫，如果不约束自己，不规定数目，往往就东摸西摸，就这样过了。

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注：根据上面的开示，如果要给某个人专门回向，参考回向文如下：

愿以此功德，回向给***业障消除、深信因果、断恶修善、信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土。愿以此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国。

(回向自己参考)

愿以此功德，回向给自己***业障消除、福慧增长、资财丰足无忧，令自己不为世事所扰，安心念佛、往生净土。愿以此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国。

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