金刚棒喝 ( 1301 - 1320 )

1301.

问：我们修道人，必须修福修慧，如何修法？

上人：多做功德事，凡是对众生有利益的事，尽力而为之，这是修福。读诵经典，研究佛理，所谓「深入经藏，智慧如海」，这是修慧。

1302.

问：什么是正心？什么是邪心？

上人：正心就是菩提心、平等心、慈悲心、怜愍心、布施心、惭愧心。邪心就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的，就是去妄心存真心，也就是除邪心生正心。

1303.

问：什么是财神？什么叫贵神呢？什么是喜神？

上人：你不要把你精气神丢了这就是财神了。你不发脾气这就出贵了，这叫贵神。你若是再能欢欢喜喜的，这就迎接喜神了。

我这个说法和中国人的说法是不同的。这个三个神－－喜神、贵神、财神都是在你自己这儿，不过你不会用他，所以就跑到外边去找去，根本就在自己这里。

1304.

上人：为什么会死？怎样才不死？

亲戚：要想不死，除非出家修道，才能不死。

1305.

问：生时曾结婚多少次，死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到足尖，便锯开多少份。分开有什么不好呢？

上人：分得零零碎碎，再欲把灵性重聚一起，就不容易了，千百亿劫也恐怕不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易作为众生。

1306.

问：人为什么讲是讲非？

上人：因为愚痴。

1307.

问：为什么说「视而不见」？

上人：因为回光返照。

1308.

问：为什么说「听而不闻」？

上人：因为反闻闻自性。

1309.

问：为什么说「嗅而无味」？

上人：因为收摄身心，不为味尘所转。  

1310.

问：为什么有害人之心？

上人：因为愚痴。

1311.

问：观世音菩萨怎么一天到晚看看看？为什么我就不可以看？

上人：你的看和观世音菩萨的看，有所不同。观世音菩萨是看里边，你是看外边。

1312.

问：我们和观世音菩萨是兄弟？可是观世音菩萨是圣人，我们是凡夫。凡夫怎能和圣人论兄道弟呢？

上人：你这个道理属于凡夫的知见。因为你没有深入经藏，所以你的智慧不能如海。《华严经》上说：「菩萨作是念：『我与众生无始以来，互为兄弟，互为父母，互为姊妹，互为夫妇。』」你说你不相信，是因为你不明白《华严经》的道理。再者，不但菩萨看我们是众生，成佛之后，他看众生，是男子皆是我父，是女子皆是我母。既然佛看众生都是父母亲，那么我说观世音菩萨看众生是兄弟、是姊妹，这又有什么不合理呢？

1313.

问：中国丛林晚课时放蒙山喂鬼神。什么是「放蒙山」？

上人：六祖大师叫惠明到袁州蒙山去住，惠明没有即刻去，过了三年之后才去住。住在蒙山，他见这一个鬼，这个鬼生前是个秀才，秀才就像现在的博士之类的，但死了做鬼，他还尽作诗，看见惠明大师到那儿，他就作了一首诗，说：「寂寂荒郊梦亦长，古今成败懒思量；野草鲜花捻多少，苦雨酸风几断肠。夜与荧光同出入，五更鸡唱影形藏；悔不当初修心地，致堕青山泪两行。」他晚间唱这个诗，惠明大师听见了就同他说法，把这个秀才超度托生去了，所以就有放蒙山。这放蒙山，就是超度鬼的。

1314.

问：跟上人出家，为什么要日中一食？

上人：出家人日中一食，是佛制。节饮食，驱遣鬼尸，欲心轻。人身有三尸神，吃多了，三尸神就作怪。欲心轻才容易修道，所以不要吃营养的东西。我们的制度是如此，虽然做得还很不圆满，但希望人人能努力，向好的来做。

1315.

问：为什么皈依三宝，还要皈依戒？

上人：本来在佛教里一般只皈依三宝，没有皈依戒。因为佛入涅盘，一切众生都应该以戒为师，所以现在给你们说皈依的时候，顺便也要皈依戒。戒就是诸恶不作，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

1316.

问：什么叫清净福田僧呢？

上人：清净就是没有染污法。没有染污法，就是教你怎么样不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。谁若能持银钱戒，那是真正的清净福田僧。你若给他一点钱，他就高兴得不得了，这个就是问题了。他若能如如不动，了了常明，你供养给他，他也是这样子；你不供养他，他还是这么样子。

1317.

问：什么是无缘大慈？

上人：和你没有缘份，对你不好，要用慈心来救度他，这是无缘大慈。

1318.

问：众生究竟从何而有？有人说从猴子变的。

上人：猴子又从什么变的？若以前猴子可变人，为何现在就不能变人？奇怪！这都是一些无识之士，标异现奇，另立一种别开生面的学说，说人是猴子变的。那你怎不说人是老鼠变的？

1319.

问：人是自无化有，一切众生亦复如是。那么修道呢？

上人：修道是要自有化无，返本还原，回到本有的佛性。

1320.

问：修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐？

上人：就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。