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金刚经说什么 南怀瑾 (二)---第一品 法会因由分(4) |
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乞士生活威仪 化缘,规定弟子们不要起分别心,穷人富人一样,挨次去化,不可以专向穷人化缘, 说到乞食的制度,泰国还保存著。泰国信佛教的家庭,中午饭做好了,出家人没有 【入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座 这一段是讲化缘吃午饭的事。我们研究佛经,会发现所谓夜里到白天,昼夜二六时 在舍卫国首都的大城,他挨门挨户的化缘。化好了以后,「还至本处」,没有说在 所以我说这一本经是最平实的经典,佛像普通印度人一样,光脚走路,踩了泥巴还 「敷座而坐」。洗完了脚把自己打坐的位置铺一铺,抖一抖,弄得整整齐齐,也没 样。当时印度的阶级森严,他却指定一个最低贫民出身的弟子优波离尊者,执法管纪律, 任何人犯了法都一样处理。所以在现实的生活里,在最平凡中,建立了一个非凡神圣的 境界,也就是佛的境界。 相关栏目:金刚经说什么(南怀瑾),学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑) ——————【欢迎支持我们,按月赞助者,网站留名+功德回向】——————
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