【增补一】

纪晓岚《阅微草堂笔记》说：乌鲁木齐（迪化），汉译是‘好围场’；当我旅居该地的时候，有一个名叫‘乌鲁木齐’的翻译官说：‘新疆军队里，有一位火头军，名叫巴拉。从军打仗时，遇到敌人（贼寇），每次都全力奋战，后来有次被流矢射穿左腮帮，箭头从右耳后方出来，还咬牙奋战，砍杀一个贼兵，与贼一同倒地死亡后来我因事宿于当地军事首长私宅，梦到巴拉来拜谒，衣冠鲜明，不像低级士兵，而且梦中忘了他已死，问他现在何处？要到什么地方去？他说：“因受差遣经过此地，偶然遇到主人，思念殷切，才来拜访。”又问他为什么得到（阴间）官职？他说：“忠孝节义，也为天帝所尊重。凡是为国捐躯的人，虽然低到炊事兵，生前如果没有犯罪，幽冥也要留一个职位给他；原有过恶的人，也会消除他以前犯的罪，到人道转生，部下现在是博克达的山神手下部将，职位等于一个团长。”又问他要到什么地方去？他说“去昌吉！”问他为什么事去？他说：“奉命送重要文件，但不知内容是什么？”然后我忽然醒来，他的话仍然留在耳边。当时是在乾隆三十三年（西元一七六八）的六月到八月十六日，有“昌吉叛变”事，巴拉的鬼魂不敢预先泄漏。’

——见《阅微草堂笔记》

【增补二】

乌鲁木齐的军政指挥官——巴颜弼说：‘从前出征“乌什”时，晚间做梦到一处地方。山边有六七个帐篷，但是看不到兵，虽有几十个人走来走去，也仿佛像文官。我到那边细看一下，遇到已逝世的护军统领（大约师长级）某人，我们互相握手慰藉辛劳。我问他逝世已久，现在有什么事到这里来呢？他说：“我因为平生正直，所以得封阴官。现在我是跟随军队查记战死者的名单。”我见到他的桌上摆著很多册子，有黄、红、紫、黑多种，就问他这些册子是以‘黄旗、红旗……’来分类的吗？他微笑说：‘旗？那里有“紫旗和黑旗”呢？这只是代替甲乙丙丁的次序罢了。’我再问他这些次序以什么为标准？他说‘忠心为国，奋不顾身，名字登在黄册子上，遵守军令，宁死不屈，登在红册子上，随军征战，辗转阵亡，登记入紫色册子，大军溃败，无路逃生，尸无葬地，断肘缺足的，登入黑色册子。’我再问他：‘一个命令下来，血肉横飞，又那能一一判定忠贞等级，而毫无一点差别呢？’他说：‘这只有阴官能分辨得清楚。大凡人死魂魄还在，他的灵气还如生时，应该登入黄色册子的，他的灵气如同烈火一般炽盛，壮势逼人；应该登在红册子上的人，他的灵气好像一股烟气直向上升，风都吹不散；应该登在紫色册子上的，他的灵气仿佛云中泄出闪电，来往闪烁；在这三类中，最上一等要列入神明级；最下等也要列入善道；至于列入黑册子的，他的灵气畏畏缩缩，如同死灰枯木，在阳界的政府会褒扬他的忠义，也同例享有哀荣；而阴曹地府，却以平常的鬼魂对待，不再把他列入高级了。’

巴提督侧耳恭听，肃然动容，正想问问自己的将来，忽然被炮声惊醒，后来常把这件事告诉他的部下说：‘我领军作战每想到这些话，便觉得牺牲于战场，生命轻如鸿毛，毫无所惜。’

——见《阅微草堂笔记》

【增补三】

翰林院的译官伊实，随军出征伊犁（新疆）时，血战突围，身受七处重伤而死。过了两昼夜，又醒了过来，拼命跑了一昼夜，才追到自己的军队。当时我与博晰斋，同在翰林院任职，见他身有伤痕，详细地问他原委。他说；受伤时绝没有痛苦，但是起初如同昏睡，接著渐有知觉，而魂已离开身体。四面一看，都是一片风沙坑洞，不识东西，清清楚楚地知道自己已死。突然想到孩子还小，家又贫穷，心酸彻骨，便感觉身如一片树叶，随风飘飘荡荡。又忽然想到就这么死了实在不甘心，发誓要做厉鬼来杀贼，便感觉身体仿佛生铁浇铸一般，风吹不动。在徘徊四顾之时，正要直上山顶，看望敌兵在何处，忽然如大梦初醒，已僵卧在战场血泊中了。晰斋叹息地说：听到这段故事，使人觉得战死并不可怕。正因为如此，忠臣烈士，才容易做到，一般人为什么贪生怕死而不愿做一个烈士呢？

——见《阅微草堂笔记》

（９）耿君镳先生又说：

‘本县有徐姓的女儿，因为得罪了继母，不堪威逼，就上吊自缢死了。后来，房东因为徐女住的房间常有怪事发生，恐怕对自己的住宅不利，就设法作法祛除。因为有人对他说，请道士来作法，可以将她的鬼魂幽囚起来，在十二年间不再胡闹。而徐姓人家，竟然听从这项计划，而后十二年中果然平安无事。可是期满之后，鬼魂依旧会出来附在她两个妹妹身上。叙述她死后之苦（时时觉得身体悬在空中，仿佛死前被吊的景况一样），逢人便哭，伤心欲绝。有一次，正当她的大妹分娩，产妇忽然变色，喃喃自说自话。说她是已死的姊姊，要求替她做几堂经忏，以便超度。但是她的妹夫却不信鬼，含糊不允，婴儿也始终生不下来。等到答允之后，才听婴儿哇哇落地的声音。后来佛事做完，一家才平安。由此可知礼佛的功德，实在不可思议。’

（１０）上海法藏寺能禅法师说：

‘人死了，灵魂已离肉体，我们看了好像两不相关；但是死者的“识神”如同带著身体走路，与生前一样。凡是横死的人，他的鬼魂痛苦不安，东奔西窜，必须等著有人为他超荐，痛苦才停止。’

【增补四】

死后入地狱：

‘地狱’之说，自古已有。非但宗教家说有‘地狱’存在。就像希腊大哲学家毕达哥拉斯也说，不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱，义大利诗人但丁，也有‘火石地狱’的描述。即使赫滋在《鬼语》一书中，也说他曾亲见过很多地狱的实景。在火石地狱之下，还有‘个人地狱’，一经堕落，受苦无穷，因此可知‘地狱’并非虚无飘渺之事。

《醒世千家诗》上说：

‘江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：“我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。”劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。’

又，《果报类编下卷》‘说铃’上说：

‘镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写著『枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖著一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：“我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。”张大说：“那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？”鬼兵说：“不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……”看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：“你回到人间，可以把这番话告诉世人。”然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！’

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