《宝星陀罗尼经》简读(连载)四五六品 |
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第四大集品当魔王波旬被制服之前,四大声闻还在为魔王童子们演唱法义时,此时大地震动。那些信仰佛陀的天龙、夜叉,阿修罗等,都心中无比悲痛,来到佛所告诉佛说:诸魔想破坏圣教,在街中以可歌舞迷惑沙门,世尊应当护法呀。佛陀就起身告诉大家:我亲自去城中众魔之处,降伏一切魔军。这里大众都劝佛不要去,魔众太多了,都准备一起害佛呀,希望佛不起此座,让众魔自然降伏。佛陀说:你们不要为我担心,就算众生界的一切众生全都变成魔,山河大地全变成微尘,一个微尘算一个魔,象这样多的魔一起来害我,也是不可能的,我坐在这里可以调伏无量的魔,而魔的眷属是很难调伏的,我应当去教诸魔眷属,因为诸魔王现在正庄严我的道场供养我呀。
然而诸天人仍然担心佛陀被害,都份份劝阻,佛陀每经一处,他们都试图劝阻,而佛只是默然不应。当佛陀走到城门时,地天与大滋味天赞扬佛陀功德道:佛昔行菩萨道时,布施的血液,胜过四大海水;布施的头颅,同如铁围山一样多;眼目恒河数;等等妙宝、器具、药品无量无数;修学多闻,孝养父母;修习苦行,解脱众生苦;救拔无量无边众生成菩提道,遍满众生界;三界众生中更无如佛者。佛陀继续向前走,仍然有很多天人出来劝阻。这时净居天人就告诉天家:你们不要为佛担心了,我记得过去有俱胝魔,遍满三十六由旬,同去菩提树作扰乱,可是它们瞬间都惊散了,更何况佛现在已经圆满成道了呢。 这时无量百千万亿那由他天人,起声共唱南无佛。而后众天人从空中散下无量香花、珍宝、严具从空中散下,供养于佛。佛见此事,怜恤此天众,即入首楞严三昧。众生随其种类,而化度无量天人。 这时被骗的光味仙人也达到了王舍城,光味仙人看这样庄严场面从来没有见过。心中想,这个大仙人何等人物,受无量天人供养?我与这位大仙谁尊胜?我要问问他。于是,光味就来的佛前,住立合掌。问佛:你是何人?何姓?有什么志向?修学的什么?什么时候出的家?佛陀都一一回答他。光味又问:你懂星宿的知识吗?佛说:什么是星宿知识?于是光味仙人在佛前广说二十八星宿诸天星斗知识。说完后佛告诉光味说:这都是凡夫知见。我有让人解脱的学问,你为什么不问呢?于是光味就说:仙人你是我所见中形相最胜上的,你是什么种姓,是天神还是人呢?你的是声音象大梵天,你的老师教授你什么呢?于是佛就以偈回答:不知此彼岸,故有相建立,被缚一切苦,汝非解脱器。六度是我姓,六通婆罗门,说彼六和敬,六根分别修。三法三解脱,平等知无我,菩提心发时,彼时我出家。我相不可得,善修于无相,无人无寿命,知无我亦空。三受三行法,分别修所空,我度智彼岸,此为无等说。无所著如空,菩提心作者,彼忍力具足,当得如是智。不著于诸法,得报者亦无,如是解顺如,菩提不难得。不立于诸法,及不依彼此,真际分别修,此当得如来。无相无想相,离于有所得,诸法非和合,此当得如来。汝舍此等相,自心惑亦舍。汝觉等虚空,如是当得佛。 光味仙人听佛说此偈颂,即便忆念起久远以来所种善根,都浮现眼前,恍然如梦方醒。此时光味仙人得宝星三味,这时光味即成菩萨。光味两手捧花,歌颂如来,散花佛陀顶上,由于佛神力,所散的花聚集一起变成花盖。光味见此希有神变,心中欢喜顶礼如来双足。此是佛陀从三味起,为光味仙人授记:光味过无量阿僧祇劫,于北方开敷香世界成佛,佛刹庄严如西方极乐世界,其中没有声闻、辟支,纯是大乘菩萨。这时大众听到佛为光味授记,都拿着香花来供养光味仙人。 第五相品此时佛陀进入王舍大城门下,三千大千世界百亿魔众,心中想:佛入大城门,我们应当普做供养。佛陀知道众魔心这所想,于是以神通力使王舍大城四门中都有佛同时进入城门。这时众魔珍宝、器具、香花等等,种类不可尽说妙宝珍物,从空中雨一般的落下,并作妙音赞叹。
佛陀以右脚指触城门坎,应时一切世界普皆震动,三千大千世界所有龙、天龙、释、梵、日、月、乾闼婆、阿修罗、天仙等等诸如此类,都得大丰饶,皆住于王舍大城地及虚空中,以香花贡佛。 此时佛以神通力,散此香花杂宝遍至一切净秽诸佛刹土。这些众宝散落诸佛国土时,发出微妙音声,劝一切众生,精勤修习而不放逸,应当得授记,决定得成佛。十方一切佛刹诸菩萨听美妙音声,都放下手中活计,住立而听,普皆赞叹闻所未闻。 这时佛陀入于依佛庄严严饰三昧,入此三昧后,十方一切佛刹所有大众,都看到此娑婆佛刹具有大庄严象,与未来普见佛佛刹无异。全都看见释迦牟尼佛在王舍大城,威威堂堂庄严之相。此时它方世界之菩萨见此瑞相,以及到种种珍宝唱出妙音,都来到此刹土供养佛。 佛陀来到街中莲化处,以手挽莲叶。莲花因挽动,使此世界一切魔宫都为之震动。这时所有未来集会之魔,都出外观望是什么原因。诸魔见昔日山河大地都不见了,只见现前庄业可爱之相,心中疑惑。都来到佛前问佛,我们现在这是在哪里呀?何佛未答。 此时,恶魔波旬,向佛作礼说:我现在归依佛,希望佛放我回去。佛说:我不障碍任何人。波旬说:我这身上的绳子就是你捆的,你怎么能说不障碍人呢。佛告诉波旬:我既然得解脱之道,我就要让哪些寻求解脱之道者,免于恼害。 此时佛陀以佛眼观地上及空中遍满众生,就说偈劝告一切来会之众:三宝难遇,应当皈依。精勤修习,断除烦恼,破五阴缚,在诸佛前发露忏悔所做诸恶。这时光味菩萨(光味仙人)以神力化作七宝阶莲花宝座,请佛升座我众生开示法义。佛陀升座后对波旬说:你今天应当生欢喜心,由你的原因,要招开大集法会,你现在是此处众中之首,你应当请我说法。此波旬就问:你若无过错以及瞋恨,为什么还要害我,在这里说法,有这种瞋慢,怎么能说得到解脱了呢? 此时佛告诉波旬:我自从处胎、降生、出家、修行、成道以至今日,你都没有停止恼害我,你用种种诸诸恶对我,而我始终没有放弃教化你,我现在让你请我问说法,实是灭你罪业。魔王波旬听此说后,心中瞋怒倍加增长。嘘热毒气,害佛。佛以慈善力,将此毒气变成苏摩那花盖,将此花盖,遍覆一切现前住世诸佛顶上。 此时它方世界诸菩萨见此事,问他们的佛:这是谁神力变化?诸佛各各告诉座下菩萨说:娑婆世界释迦牟尼佛,现在在彼处欲摧灭一切诸魔境界力,降服一切外道之怨,销灭一切不吉,一切天龙、夜叉、人非人等都令正回向,令众生住波罗密、住无上道,俗说有陀罗尼印,名叫金刚催碎心高缘法等句入差别记。那些菩萨们又问:这是什么法,能作一切法无障碍明,乃至寂灭,能令一切魔境界销灭。诸佛各各告诉座下菩萨说:十方世界一切诸佛及菩萨眷属,此次都会共集到娑婆世界,听此金刚摧碎心高缘法等句入差别记,你们想要看到昔时所不能看到的诸佛境界及诸佛,此次正是好时候。 此时有菩萨问佛说:如果十方世界一齐集到娑婆世界,有地方容纳如此多的人吗?佛就告诉座下菩萨说:你不应有此疑虑,诸佛境界入于无边平等智巧、无边成熟众生、无边广博空处,释迦牟尼如来大巧方便,若众生界一切众生,纵然每一众生身如须弥山,释迦如来能令一切众生之身装入一个芝麻之中,而令众生不觉有宽广之相;也能令一切地界入于微尘中;也能一切水界之水入于一细毛之中。 第六陀罗尼品此时诸佛为其座下众菩萨说佛境界后,诸佛与座下众菩萨,份份集会到娑婆世界释迦牟尼佛所。诸佛集会完毕,须菩提恭敬合掌,出大音声说偈请诸佛说法。而后,又有无量无数的众菩萨也同时请诸佛说法。此时一切诸佛默然接受请求,即时诸佛入于平等愿三昧。诸佛入此平等愿三昧后,一切众生诸苦全部销灭,一切善根皆得圆满,皆得净信念成就。来会的一切众生贪瞋痴等心数全部销灭,大众都做此念:只有我一人于如来前听法,如来也没有给令外其它的人说法,只有我一个人。大众同时合掌请佛说:世尊,请为我说法。 这时释牟尼如来,住立诸佛前,以无上香庄严胜妙,供养诸佛。释迦如来说:诸佛一心念我,十方世界各各世尊都来问讯于我。我往昔本愿就是这样的,于种种五浊恶世成佛。忍辱精勤,为种种众生说种种不同的法,令其成就。然而,我现在被此等诸魔嫉妒,以种种方便诽谤破坏;我观过去诸佛在五浊恶世示现时,都曾普大集会;现在一切诸佛都来此五浊佛刹,应说金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门,令佛法久住此世,摧灭一切魔恶境界。此时一切诸佛,同出声音说:如是如是,我等决定作如是事,于此佛刹护持妙法,令久住;一切诸魔恶境界力令摧碎;令无障碍智度彼岸;汝等大众今当谛听,一切诸佛大集此刹,说如是咒:多地也他鸯伽逻鸯伽逻………………乌波遮耶也 萨婆呵。 诸佛说此咒后,在会大众普唱言:南无一切诸佛,如此集会甚大希有,实未曾有。说此陀罗尼印句法门时,三十恒河沙等菩萨,成就此陀罗尼,得三昧忍。 这时月光童子从座而起,出大音声,赞陀罗尼法门。如果有受持此陀罗尼者,无有心乱者,四大乱、身乱、意乱所造之罪,都得销灭。一切业障灭尽无余。此时月光童子也说一咒,此咒能遮一切怨敌。此后世自在梵天王也说一咒,此咒能令诸魔头破七分,失本神通,陷没于地为恶风吹。 ======================================================================================================= 金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门,有如下功德利益(从《宝星经》中摘出): 摧灭诸魔境界力 竖立一切诸佛力无所畏境界 一切诸佛教法三宝种令久住 一切善根增长 降服一切外道之怨 一切惊怖、不吉诤论、恶梦恶相、风外怨敌、斗争系缚、言讼不和、水旱荒俭、非时风雨、寒热风病、疫气病疠、恶声销灭 一切天龙、夜叉、人非人等悉令回向 一切刹利亦令回向 一切四姓诲以法义、燃智慧炬示以正路 一切家宅、城邑、聚落、人主、断事、国王、王宫、市廛之处悉令回向 一切星耀、昼夜、度数、半月一月、时节年岁、悉皆正行 一切五谷、花果、药草、悉令成熟 一切工巧生业处所,不令失散,所作成就 一切身口意业过患,悉令销灭 善作筹量、念慧总持、勇猛无畏、色相乐说,悉皆增长 一切法无障、明觉四圣种法,作受持 光显大乘增长菩萨摩诃萨,安慰阿毗跋致地金刚心,作护持 作十地一味故 解无生法忍、受佛职、建立菩提 所化众生如所随摄、转大法轮、大悲普摄一切众生、住波罗蜜、住无上道、雨于法雨,以法滋味充足众生 满足一切诸佛之事、解脱一切四魔境界,建立无余涅槃之界
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