（一二一）毗多崩娑那羯唎

【譯】打破諸害。

【釋】毗多句。陀羅尼集經云。特崩沙尼。翻云「破平障難」。又云「訶譴」。羯唎者。般若經。揭諦。翻「度去」。持明藏云。折鱺。翻「止住」。又葛哩摩。翻云「作法」。謂一切神。普去破怨。折伏魔害。令欽伏也。

【頌】破平障難或訶譴  一切如意更安祥

      千界神臨除魔害  普令欽伏禮能仁

【解】毗多崩娑那羯唎就是破除一切的障難，令一切障難都得到平安，訶譴或呵責一切的不善。「一切如意更安祥」，令一切不理想的事情，都如意吉祥。「千界神臨除魔害」，把一切的魔害都除去了。「普令欽伏禮能仁」，普遍令一切的不善天魔外道，都皈伏三寶，頂禮釋迦牟尼佛。

（一二二）阿瑟吒冰舍帝南

【釋】護戒神衆。

【釋】阿瑟吒冰。翻「金剛齒牙」。亦云無量色光。舍帝南。翻「成就悉地妙首」。

【頌】護戒護法護伽藍  無量色光照大千

      成就妙首得自在  常樂我淨證涅槃

【解】阿瑟吒冰是護戒神、護法神、護伽藍神。伽藍即道場。「無量色光照大千」，他們放光無量，照三千大千世界，色也無量，光也無量，青、黃、赤、白、黑都有。「成就妙首得自在」，其成就爲第一成就，令人得到大自在。「常樂我淨證涅槃」，使人得到常樂我淨涅槃四德。

（一二三）那叉剎怛囉若闍

【釋】那叉。翻「鈎鎖」。名義羅差。或勒叉。翻「紫焰色」。刹怛囉。即塞健那。翻「力士」。會玄。剎怛囉。翻「形狀」。謂金剛神。放光解厄以攝受也。

【頌】鈎鎖紫焰色光芒  力士形狀大金剛

      解厄拯災消諸難  攝受衆生謁法王

【解】那叉或翻鈎鎖或翻紫焰色，所以說「鈎鎖紫焰色光芒」，其色光芒萬丈。「力士形狀大金剛」，剎怛囉或翻力士，又翻形狀，是大金剛護法善神。「解厄拯災消諸難」，他們能解去一切困苦災難，「攝受衆生謁法王」，攝受一切衆生至佛所拜佛。這是簡單的解釋，詳細講來無窮無盡。

（一二四）波囉薩陀那羯唎

【譯】護法善神。

【釋】波囉。或缽囉毋。翻「妙」。或到岸。薩陀那。即薩多喃。翻大勇猛。謂金剛薩垛。發勇猛到岸以折服也。

【頌】妙法專修達彼岸  發勇猛心求菩提

      折服天魔皈三寶  收攝外道悟本源

【解】波囉翻妙法，薩陀翻勇猛，是說「妙法專修達彼岸」，你要依照妙法去修行，不懶惰，不在聽經的時候睡覺，那一定到達彼岸，一定能到最平安的地方，到涅槃的彼岸，得到常樂我淨，涅槃四德的快樂。你若得到不可思議的法門，一定能達彼岸，就是達到你所希望的目的地——常寂光淨土。「發勇猛心求菩提」，我們修行，就要發勇猛心，不要一邊修行，一日曝之，十日寒之。所以要發勇猛心，求菩提求覺悟。菩提是覺道，就這樣能「折服天魔皈三寶」，天魔有很大的力量，可是他力量再大，也沒有妙法的力量大，能折服他。這折服不是用壓迫的力量來折服，那麽，用什麽呢？用修行的道德來感化他，令他折服，皈依三寶，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。「收攝外道悟本源」，收攝是用吸引力來吸收，就好像吸鐵石一樣，能把外道攝服了。攝服外道你能怎麽樣？能比他大，這不是說力氣比他大，而是氣量比他大。把他包容在裏邊，所以我跟你們常說：不管信天主教，信耶穌教，信猶太教，信什麽宗的，我都算你們是佛教，有人說：我不信。我不管你信不信，都算你是信。你不信佛，算你是佛教徒，我不把你劃到佛教外邊去。像萬佛城似的，你不來就等著你，等你來到萬佛城裏邊一起修行，我不把你劃到外邊去，都把你算到裏邊來。本來一切衆生皆有佛性，皆堪作佛，但是都攪和塵埃，把智慧染污了，不認識本來的面目了。

（一二五）阿瑟吒南

【譯】皈戒善神。

【釋】阿句。翻金剛手拳。

【頌】金剛寶手法力深  寶掌寶拳鎮魔軍

      功德巍巍神通大  身心實踐處處真

【解】這一句咒文妙不可言，這句咒文就是金剛手，又是金剛掌，又是金剛拳。這個金剛拳能隔山打妖，妖魔鬼怪隔一個山都能把它降伏。你用這個金剛拳的法，他們就趕快向你磕頭頂禮，服從你了。這不是說你用力量，把他壓倒了。這是一種德行道力的感化，令他服從了。所以說「金剛寶手法力深」。這種法力是不可思議的，不是一般人所能明白的。「寶掌寶拳鎮魔軍」，金剛寶掌，金剛寶拳，不用打，魔一見著就老實了，就不敢作怪啦。「功德巍巍神通大」，這種功德是很大的。巍巍是很大的樣子。不但功德大，神通也大，所以「身心實踐處處真」。爲什麽又那麽大的功德，那麽大的神通？就因爲他修行都是身體力行，躬行實踐。什麽時候修行都修真正的行，修真正的法。不打妄語，不做假的事情。什麽時候也不戴假面具，都是本來面目。真而又真，實而又實。修真實的法門，一點也不夾雜虛僞。這是金剛掌，金剛拳，金剛手的力量，不可思議的。你們今天聽到這種妙法，都是在無量劫以前，種諸善根，才能聽見。不然，想聽也聽不到，總有因緣障礙著你。今天能夠聽到，這是往昔有大善根，才能聽見這兩句咒文，這兩句妙法。

（一二六）摩訶揭囉訶若闍

【譯】護五方神兵衆。

【釋】翻「大乘種性」。謂大乘金剛手光而引進之。

【頌】護五方神衆將兵  大乘種性顯威靈

      金剛光明耀天地  手把日月換星英

【解】摩訶即說的大乘種性。「護五方神衆將兵」，這些神中之神兵很多，護持持咒的人。「大乘種性顯威靈」，這些都具有大乘的種性，來擁護大乘法，顯各種神通。「金剛光明耀天地」，金剛手菩薩的光明照天耀地。「手把日月換星英」，他們手能把太陽摘下，把月亮換了，把星星換了，有這種神通妙用。

（一二七）毘多崩薩那羯唎

【譯】同上破害。

【釋】謂金剛將。種種訶責而降伏之。

【頌】打破諸害保平安  金剛神將各爭先

      種種訶責降妖怪  除邪扶正滿大千

【解】「打破諸害保平安」，這句義爲打破諸害，就是打破一切想要害人的妖魔鬼怪，令所有修行的人得到平安。「金剛神將各爭先」，金剛神金剛將都來保護修道的人。他們爭先恐後怕落人後，不像我們有什麽事互相推諉。金剛神將不會說這個你去保護，自己不盡責任，盡讓旁人去做。而是我用我的力量，你用你的力量，你也保護，我也保護。「種種訶責降妖怪」，金剛神將用種種訶責、種種言辭，用各種法來降伏妖怪。「除邪扶正滿大千」，他們的宗旨就是除去邪的，把正的扶起來。他們這樣的護持正法，滿大千世界各處去保護修行的人。所以修持楞嚴咒的法，隨時隨地都有八萬四千金剛藏菩薩來保護你，令你一切吉祥如意。

學楞嚴咒法，所行必須要正，存心要正，修身也要正。不打不清淨的妄想，不做不清淨的事。要念茲在茲修清淨的行門，不然的話，若是你不存正念，不行正行，便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你，你便會發生種種災難，受種種的果報。這是絲毫不可開玩笑的。不能做一些不光明磊落的事情。

楞嚴咒是百千萬劫難遭遇的法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。若每一句都明白了，便要依著每一句去修行。受持護誦楞嚴咒，爲他人說，皆功德無量。如果一方面修楞嚴咒法門，一放面又不好好守規矩，就會有很大的問題發生。這一點大家必須明白。不要一邊修楞嚴咒法，一邊造罪業，如果這樣的話，始終是會受果報的。罪業是不易逃避的，學習楞嚴咒法有無方的佛來管轄五方的魔軍，必須要齋戒沐浴，要心裏也清淨，不打染污的念頭。身上也清淨，不行染污的法門。時時刻刻要保持清淨，不可有絲毫不守規矩的行爲。若你有不守規矩的行爲，修這個法便沒有大的感應力量。並非咒沒有靈驗，而是因你不守規矩，護法善神離得你遠遠的，有什麽事情他也不管。凡讀誦楞嚴咒的人，不要有一種詭譎的心，不要有一種盡造罪業的行爲。任何時候都要正大光明，只知利他，不知利己。存菩薩心腸，行菩薩行門，修楞嚴咒法是很靈感的，但也不是那麽容易。各位要很注意，你一定要守持五戒，奉行十善，這是最低限度要遵守的規則。

像上面所講的阿瑟吒南金剛拳的法門，若你能常受持這種法便可用你本身的力量來降伏天魔，制諸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量變成你本身的力量。所以不要空過了，也不要不守規矩來行這個法。

修行要心轉境，境不轉心。要如如不動，了了常明。修行遇到小小境界時，不要爲它所轉，要化之爲無，「見有如無心自安」。所謂「舌動是非生，口開神氣散」。一說話就落入境界，笑話也不要講。

（一二八）薩婆舍都嚧

【譯】除滅一切諸惡。

【釋】薩婆。翻「一切善哉」。舍都嚧。或蘇都灑迦。翻「妙喜」。

【頌】一切善法滅諸惡  妙喜如意救沈屙

      驅除不祥得安樂  大哉靈文真伽陀

【解】「一切善法滅諸惡」，薩婆翻滅一切諸惡，所以生一切諸善。善法才能滅諸惡。你念這句咒文，一切都會很吉祥的。所以說「妙喜如意救沈屙」。什麽病都可以治好。「驅除不祥得安樂」，把什麽不吉祥的事都攆走了。「大哉靈文真伽陀」，咒的力量非常大，無論什麽病都可以治好，所謂「妙藥回春」。

（一二九）你婆囉若闍

【釋】你句。或你婆囉。翻首主。謂金剛首主。引皈三寶。治諸怨害。流注病難。令生善喜也。

【頌】金剛首主治怨魔  惱害衆生即捕捉

      火毒流注傳染病  受持讀誦死者活

【解】你婆囉翻金剛首主，即金剛首領。他在金剛時位於上首，無論有怨有冤的魔鬼害人，他都可以治好。「惱害衆生即捕捉」，誰無理取鬧，傷害衆生就被金剛首主捉去了。「火毒流注傳染病」，一切火的毒，或一切流注的傳染病，一切病難，「受持讀誦死者活」，若能受持楞嚴咒法，就是應該死的也會活過來。所以說「恚怒生歡喜，死者變成活，若言此是虛，諸佛不妄說」。對咒要有信心，不生懷疑心就能得到感應了。

    修道的目的是成佛，所以爲了無上道，千魔不改，萬魔不退。然而菩薩應該可以成佛，卻留著陪我們用功修道，不取正覺。這點願力和我們衆生的私心，其差別真是無量無邊。衆生只知爲自己著想，利益自己，而不知爲別人著想。不知道利益旁人。菩薩和我們思想正相反，人人不願吃虧，不願利益其他人，菩薩卻願意吃虧，願意利益他人。人人願早成佛，菩薩願意把成佛的機會讓給別人。這種的願力、思想、行爲和我們多麽不同。我們應該生大慚愧。我們一舉一動皆爲自己的利益，所行所做都是自私自利。菩薩爲衆生不取正覺，真不愧爲大士。這是非常重要的，我們應該學習菩薩作爲榜樣。

（一三○）呼藍突悉乏

【譯】除滅衆死。突悉乏。天神器仗。

【釋】呼藍或阿囉迦。翻「敬愛」。又呼藍。翻「作法」。突悉乏或都瑟[齒*來]。翻「喜王」也。瑟[齒*來]翻寶仗。

【頌】敬愛除滅衆死苦  天神器仗肅靜從

      衛護善者增福慧  降伏病魔獲安寧

【解】呼藍翻敬愛，又翻作法。突悉乏翻天神器仗，亦即寶仗。就是在天神前邊很莊嚴很肅靜的儀仗。所以說「敬愛除滅衆死苦」。呼藍突悉乏能除衆死苦。天神愛護一切衆生，連死苦也給除掉了，看它力量多大。「天神器仗肅靜從」，天神威嚴的前面拿著旗幟，打著種種幢幡，寶仗，叫人不要吵鬧。天兵天將都恭恭敬敬的，不可吵鬧，不可不守規矩。「衛護善者增福慧」，保護善良的人，令他們增福慧。「降伏病魔獲安寧」，令一切的疾病都好了，讓他們得到平安快樂。

（一三一）難遮那舍尼

【釋】難句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又若羅薩闍。翻除生老病死。

【頌】水神名字妙無窮  壬癸疾疫奏奇功

      能除生老病死難  一切災殃化爲塵

【解】這是水神的名字。「水神名字妙無窮」，你念水神的名字，很奧妙的事情就現出來了。什麽呢？「壬癸疾疫奏奇功」，水毒，水病都解除了。「能除生老病死難」，生老病死的難都可以解除。「一切災殃化爲塵」，無論什麽飛災橫禍都化爲烏有了，好像微塵似的散了。現在所講咒的力量只是講少少的一部分，若詳細講解，一句咒文的義理就無窮無盡，不容易把它完全解釋，我只解釋一小部分而已，令大家知道大致的意思。若能躬行實踐，受持讀誦，其妙處是說不完的。受持楞嚴咒，無形中就幫助世界減少災難，如水災、火災、風災、地震難等種種災難。誦持楞嚴咒不要只爲自己，要爲全世界，令災難消除。大的化小，小的化成無。

    美國從一九六八年，預言家、地質家、科學家、天文學家都說舊金山會地震。那時雖說真的會地震，也還沒現在這麽嚴重。現在真是要地震了。但並不是不可挽回，大家若誠心誠意地誦大悲咒、楞嚴咒，即可把災難減輕，大的化小，小的化無。我們替整個世界人類祈禱，養活衆生業報。從現在開始，每星期日念大悲咒，或念楞嚴咒。專一則靈，拿出真正的誠心爲全世界人類祈禱，則可將災劫無形中化爲無。這就是幫助世界，利益衆生，這就是行菩薩道。我們一舉一動都要爲著利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己會吃虧。要存著菩薩心腸來教化衆生。