没有众生，不能成无上正觉！体会众生的苦难，生起大悲心，继而生菩提心，方能究竟成佛 |
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没有众生，不能成无上正觉！ 体会众生的苦难，生起我们的大悲心！ 悲悯众生因为没有闻到佛法，所以有种种苦难，难以解脱，无论何种随顺的方便法，最终的目的都应该劝对方深信因果，学习佛法，才能彻底解脱苦难。 有大悲心，才能生起菩提心！ 因菩提心，才能究竟成佛。 而众生的种种苦难，都是因为一念无明，虽然有些众生暂时好像在享受“荣华富贵”，终究不过是过眼云烟，如梦幻泡影。 【恒顺众生，示其正路】 善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别......如是等类，我皆于彼，随顺而转。(种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生)。 【随顺众生，则为随顺供养诸佛】 何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 【没有众生，一切菩萨终不能成无上正觉】 何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。（注：因有苦难众生》升起大悲心》升起菩提心》成等正觉） 譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。 【以于众生心平等故，则能成就圆满大悲】 善男子！汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 ——相关经文选摘自《华严经》普贤行愿品 相关栏目：普贤行愿品
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