“净业正因”里为什么强调“孝养父母、奉事师长”呢？为什么“孝养父母、奉事师长”这么重要？中国有一句话说“养儿防老”，养儿育女无非是到了老年的时候有子女照顾，我是最近才明白，诸佛菩萨最怕的一点，就是我们学了佛法，到时候忘恩、忘本！

　　我只是谈我自己的经验和观点，平常修行，念大悲咒、念阿弥陀佛，怎么念呢？我感觉诸佛菩萨最怕我们知恩不报，在平常生活中，在思想上若长期没有感恩心、没有报恩心，这样念大悲咒，想相应的程度就有限了。古人说“点滴之恩，涌泉相报”，这种人学习佛法就很容易相应。在这里我可以举几个例子和大家分享，我在修习佛法中，跟诸佛菩萨感应道交的原因：

　　我十几岁在南海念书的时候，有一位同学的妈妈让我在她们家住了三个月、吃了三个月的饭，后来我去香港，每一年中秋节和过年都寄钱给她，回中国时都会去探访她。另外我在南海读中学的时候，有一个朋友对我很好，赚的钱跟我一起吃也肯借给我。后来我去了香港，中国开放之后，我家里都还没有回去，第一个就去探访他。还有余雪梅，她现在坐在我旁边，她母亲往生时我人在香港，我立刻寄钱给她买东西拜她的妈妈。

　　我有个特点就是欠人家一点点的恩，就会记得很深很深！没想到诸佛菩萨和观音菩萨最喜欢我这点，因为平常得到人家一点点的恩，你都可以记那么久，现在诸佛菩萨这么帮忙你、护佑你、引导你，你怎么可能忘本？一点点的恩我都记得下，现在诸佛菩萨长期引导我，我在任何情况下，一定不会忘恩！正因为不会忘恩，因此要“上报四重恩，下济三途苦”，所以今天我在诸佛菩萨培养那么好的情况之下，我将自己所赚的钱并尽自己所有的力量，全部回报众生。回报给众生就是等于报父母的恩、报三宝的恩！诸佛菩萨不会要你拿个香去拜拜他，拜拜诸佛菩萨叫做报恩啊？不是的，诸佛菩萨要我们把修行所得到的真正的大好处，去帮忙其他众生，这个才是诸佛菩萨要的。你经常这样去想、这样去做，这样你去修大悲咒、去念阿弥陀佛，保证你特别相应！记住，回报心！报恩心！

　　除了念大悲咒、念阿弥陀佛之外，我们做人处事当中要怎么做呢？光是念咒念佛行不行啊？不行！光是念咒念佛是不行的！要怎么做呢？要活在当下。怎么活在当下呢？就是以“三福”为标准、为理念。那三福呢？第一个“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”；第二个“受持三皈、具足众戒、不犯威仪”；第三个“发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者”。在这三福当中，必须先记住“孝养父母、奉事师长”。你们一定很羡慕我念大悲咒跟观世音菩萨很相应，要跟诸佛菩萨相应，其中一个很大的原因就是要有“孝养父母、奉事师长”的理念！不要忘本啊！你明白吗！现在整个地球有几百个国家，在这么多的国家当中，以精神文明来说，美国人是不养父母的，美国这个国家没有孝养父母的理念。全世界来说，对父母孝养理念最好的还是我们中国人，中国人在孝养父母方面，虽然现在做得有点糟糕，但是比他们还是好得很多！其他外国的人就更糟糕了。

　　我为什么要说“孝养父母”呢？诸佛菩萨培养你、引导你、教导你，是要干什么？为了什么呢？你们一天到晚要诸佛菩萨加持你、引导你，要求观世音菩萨这个、那个的一大堆，你凭什么要观世音菩萨去帮忙你？也许你可以说，是因为观世音菩萨慈悲。观世音菩萨是很慈悲，诸佛菩萨没有分别心，但是众生有分别心。观世音菩萨在度众生当中，因为众生有分别心，理念和诸佛菩萨比较相近的人，自然得到诸佛菩萨的相应就比较快！现在你想得到诸佛菩萨的相应，其中的一点就是要知恩、要回报、要报恩！问题是现代人，父母养了我们这么大，有的人还去打父母、不管父母，那种人完全没有报恩心。修佛法第一步就是要你“孝养父母、奉事师长”、“上报四重恩，下济三途苦”，就是要你报恩！报恩心从那里开始呢？就是从报父母恩开始。如果你连父母的恩都不报，那就“孺子不可教也”！很难教！

　　学佛而不知孝养父母，跟诸佛菩萨就很难相契。学佛要学得相契，开始就要培养自己有“孝养父母、奉事师长”的理念。将第八阿赖耶识里的报恩心提起来，这样你修大悲咒、念阿弥陀佛，就容易跟诸佛菩萨相应，这样才能进入状况。

　　人的出生年月日，从出生的那一年算起，每隔十九年，新历跟农历的日子跟出生的那一年相同，也就是每十九年轮一次。例如某人是一九四六年新历某月某日（农历某月某日）生，那么二○○三年就是这个人的第三次十九年重复，换句话说，就是这个人二○○三年农历和新历的生日和五十七年前一样。

　　新历跟农历同一天是很有意义的事。“生日”又叫“母难日”，以世间法来讲，天下最伟大者莫过于母亲，母亲从怀胎开始到胎儿出生，从婴儿出生到成长，母亲为子女无怨无悔的付出，因此生日这天，若能以各种修行法门，如拜梁皇宝忏、闭关……等等，然后把所有拜忏或修行的功德，统统回向给自己今生和累劫的父母，“使生者消灾延寿，往生者也在佛力加持下，得佛接引，早日超生西方极乐世界！”因此希望大家在自己生日那天，最少能闭关一到三天，将自己所有的闭关功德回向给自己今生和历劫的父母，年年如此。除了闭关和办法会外、也可以用其他的方式，你认为最好的，如做善事，派米、助人、送钱……。不管怎样，最少在你生日那天，你一定要做一件善事！然后将自己所做的善事，回向给自己的父母，年年如此。把父母养育之恩的正知正见提起来，这种正知见也是孝养父母的一种，这种精神跟诸佛菩萨的理念相契，修行起来就容易相应。诸佛菩萨看你那么孝顺，那你不会忘本，你有报恩心，和诸佛菩萨的“上报四重恩”的理念相契，修行起来相应的程度就大大增加！能够孝养父母、奉事师长，其他的受持三皈、具足众戒、不犯威仪、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者就好办多了。这是我在这里跟大家共勉的特别法门。

　　再补充一点，父母跟我们的缘特别深，我们在度众当中，度亲人比较容易，度非亲人就比较困难。往生的亲人经常在我们的周围，举个例子，余雪梅居士的母亲一九七六年往生后，她跟余雪梅的因缘特别深，她母亲的阿赖耶识经常跟著余雪梅。余雪梅学佛后，每次诵经都回向“妈妈，去极乐世界。”这种报恩的理念，使她妈妈感应到，认为“喔，极乐世界那么好啊？去就去吧。你们都发心要去极乐世界，我先去，反正你们死了之后也要去那儿见面”。结果在一两个月前，她妈妈真的去了极乐世界，有诗偈为证：

           　　闭关偶拾

　　闭关午息梦亲娘, 红光满面妙衣裳,
　　轻声唤醒女儿我, 赞我止静德无量。
　　亲切叫声我亲娘, 睁大眼睛细端详,
　　为何别时不一样, 娘说已在极乐邦。
　　千声贺喜我亲娘, 永离恶趣乐洋洋,
　　娘说滔侄超荐她, 嘱儿永生不能忘。
　　热泪盈眶告诉娘, 女儿修行道路长,
　　洪师教导记心上, 定能相逢在西方。

　　后来我打坐用我自己的方法去求证，她妈妈真的是去了极乐世界。我的妻子的爸爸也是这样，我的妻子一天到晚阿弥陀佛，念完了就说：“爸爸，你去极乐世界。爸爸，你去极乐世界。”她爸爸以前也是很疼他的女儿。几年前我妻子做了一个梦，梦见她爸爸的骨瓮里的骨头不见了，变成一尊阿弥陀佛，由此看来，她爸爸也是去了极乐世界。那我自己呢，最近这一年多来，我一天到晚劝人家往生后去极乐世界，因为这个理念头太深，大概半年前我爸爸也去了极乐世界。原本我的妈妈没有在极乐世界，而是在第九重天大梵天享天人福，天人福享完了也是要下来的。因为我们的理念是要去极乐世界，结果她也去了极乐世界。这是我姊姊一个多月前的灵感，在梦中看到的，她告诉我后，我也在打坐当中印证了我妈妈去极乐世界的事。