正确的因果观(5)权贵与低贱 |
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作者:刘欣 佛说业报差别经 ----正确的因果观(5)权贵与低贱 那么反过来,如何是有权贵、地位、威望的因呢?佛教并未说这些是不好的,不该获得的,有了权力、地位、威望,一呼百应,做好事会事半功倍,以这个优势做不好的事情才是可耻的。那么有十件事情,会让人得到权贵、地位、威望。 那么反过来,如何是有权贵、地位、威望的因呢?佛教并未说这些是不好的,不该获得的,有了权力、地位、威望,一呼百应,做好事会事倍功半,以这个优势做不好的事情才是可耻的。那么有十件事情,会让人得到权贵、地位、威望。
复有十业。能令众生得大威势报。
一者于诸众生。心无嫉妒。 对于众生,心无嫉妒。这个说起来简单。做起来可不是那么容易了。人的脾气禀性是很长时间积累起来的,我们得随时随地观察才能发现,有时侯根本不知道自己是在嫉妒。麻烦就在这里。所以世尊告诉大家:摄心为戒。心才是戒的根本。修行就是这么修行,随时看自己的身语意,尤其是看自己的意,想想自己在想什么?为什么这么想?自己真正的情绪是什么?这个念头,有时候很有欺骗性。一定要仔细观察。 不过,如果真的做到了。果报也是非常大的。 神秀,和六祖慧能同为五祖弟子,六祖大师大家很熟悉。神秀大师其实也不简单。就是凭着“时时勤拂拭,莫使染尘埃”,后来被尊为国师,当时他是“两京法主,三帝门师”。 后人多去崇尚六祖大师,因为六祖得到衣钵,讲的法也超绝顿俗,但是神秀大师的“时时勤拂拭,莫使染尘埃”我们能做到吗,恐怕还差得远。做到了,不假努力,福报自来。挡都挡不住。真有了这个基础,才谈得到六祖的“本来无一物,何处染尘埃”要一脚从一楼迈到七楼,是不太可能的。除非我们是利根器、上上根器。
二者见他得利。心生欢喜。三者见他失利。起怜愍心 见到他人获得利益,要心生欢喜,见到他人失利、损失要起怜悯心。这个我们平时也总是做不到的。一些现实生活中的聪明人研究成功学,告诉我们,不要吝啬我们的赞扬。其实这就是见他得利,心生欢喜的表现。当然那还是表面的。佛法讲的才彻底。因为赞扬有时侯还是伪心的。言不由衷。世尊教导我们是首先心生欢喜,替他高兴。我们说出来的赞扬是真心的。我们的随喜是真诚的。这是威望地位的善因。 见到他人失利,不该幸灾乐祸。世间的道德大体也如此。做人要厚道。学习佛法,应该是真正的厚道。 地藏论坛中不少发贴仅仅是随喜、赞叹的词句。我们觉得这不是浪费空间,我们喜欢保留大家的一分善意、欢喜心。
四者于他名誉。心生忻悦。五者见失名誉。助怀忧恼。
见到他人获得名誉,心生欢喜、愉悦。见到他人名誉损失,替他难过。这是世尊告诉我们获得威望地位的因。
六者发菩提心。造佛形像。奉施宝盖。 发菩提心,成就佛法、证得无上智慧,造立佛像、布施宝盖是获得权力地位威望的因。实际上这一条是指庄严佛法而言。发菩提心是以法庄严,造立形象、奉施宝盖是物质上的装饰。
七者于己父母及贤圣所。恭敬奉迎。 对于父母圣贤,应恭敬奉迎,尊重爱戴。
八者劝人弃舍少威德业。九者劝人修行大威德业。 劝说、引导他人放弃那些导致低贱的不善业,劝人修行能获得威势地位的善行。
十者见无威德。不生轻贱。以是十业。得大威势报 见到地位低贱、卑微的人,心中不要看不起,轻视、藐视。 因为这十件事情,会得到权利地位威望的果报。
佛法其实不是那么高深莫测的,很平实,很实在。做有益的事情,不做无益的事情。 诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。这是我们每个人都可以明白的,也是我们需要不断修行的的。 相关栏目:因果解析
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