美丽与丑陋、长寿与短命、多病和健康、贫穷和富有的因果关系 |
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复有十业。能令众生得丑陋报。 一者好行忿怒。 二者好怀嫌恨。 三者诳惑于他。 四者恼乱众生。 五者于父母所。无爱敬心。 六者于贤圣所。不生恭敬。 七者侵夺贤圣资生田业。 八者于佛塔庙断灭灯明。 九者见丑陋者。毁呰轻贱。 十者习诸恶行。 以是十业。得丑陋 报复有十业。能令众生得端正报(按:涵盖美丽漂亮好皮肤等等)。 一者不瞋。(按:不要有嗔恨心,不要发怒,不要怀恨在心等) 二者施衣。 (按:施舍衣服) 三者爱敬父母。 四者尊重贤圣。 五者涂饰佛塔。 六者扫洒堂宇。 七者扫洒僧地。 八者扫洒佛塔。 九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。 十者见端正者。晓悟宿因。 (按:思维并明白漂亮的人的宿世因缘) 以是十业得端正报 佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。 一者自行杀生。 二者勤他令杀。 三者赞叹杀法。 四者见杀随喜。 (按:看见杀生行为很高兴,或者一起帮助对方杀生) 五者于恶憎所。欲令丧灭。 六者见怨灭已。心生欢喜。(按:见怨:即看见讨厌的人或自己的敌人) 七者坏他胎藏。 八者教人毁坏。 九者建立天寺。屠杀众生。 十者教人战鬪互相残害。 以是十业。得短命报 复有十业。能令众生得长命报(按:即长寿)。 一者自不杀生。 二者劝他不杀。 三者赞叹不杀。 四者见他不杀。心生欢喜。 五者见彼杀者。方便救免。 六者见死怖者。安慰其心。 七者见恐怖者。施与无畏。 八者见诸患苦之人。起慈愍心。 九者见诸急难之人。起大悲心。 十者以诸饮食。惠施众生。 (按:布施饮食给其他人或动物等) 以是十业。得长命报 复有十业。能令众生得多病报。 一者好喜打拍一切众生。(按:包括虐待动物,打人等行为) 二者劝他令打。 三者赞叹打法。 四者见打欢喜。 五者恼乱父母。令心忧恼。 六者恼乱贤圣。 七者见怨病苦。心大欢喜。 八者见怨病愈。心生不乐。 九者于怨病所。与非治药。 十者宿食不消。而复更食。 (按:昨天吃的还没消化,又接着吃) 以是十业。得多病报 复有十业。能令众生得少病报(按:即健康)。 一者不喜打拍一切众生。 二者劝他不打。 三者赞不打法。 四者见不打者。心生欢喜。 五者供养父母及诸病人。 六者见贤圣病瞻视供养。 七者见怨病愈。心生欢喜。 八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。 九者于病苦众生。起慈愍心。 十者于诸饮食。能自节量。 以是十业。得少病报 复有十业。能令众生得少资生报(按:即贫穷、钱总不够用等)。 一者自行偷盗。 二者劝他偷盗。 三者赞叹偷盗。 四者见盗欢喜。 五者于父母所。减撤生业。 六者于贤圣所。侵夺资财。 七者见他得利。心不欢喜。 八者障他得利。为作留难。 九者见他行施。无随喜心。 十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。 以是十业。得少资生报 复有十业。能令众生得多资生报(按:即富有,不用为钱财忧愁)。 一者自离偷盗。 二者劝他不盗。 三者赞叹不盗。 四者见他不盗。心生欢喜。 五者于父母所。供奉生业。 (按:包括孝敬父母钱财等,但不要愚孝给父母买动物所谓滋补等) 六者于诸贤圣给施所须。 七者见他得利。心生欢喜。 八者见求利者。方便佐助。 九者见乐施者。心生忻悦。 十者见世饥馑。心生怜愍。 以是十业。得多资生报 各位看官,即使您无任何信仰,看看上面说的是不是很有道理呢? 总而言之,诸恶莫作,众善奉行,必然有好的报应。 ——摘自《佛说业报差别经》 相关栏目:因果解析
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