（一六一）跋闍囉商羯囉制婆

【譯】金剛連鎖甲。

【釋】商羯囉。此翻「螺鎖制婆」。瑜伽云「能調伏」。七佛咒經。志抳哆。此言「善寂」。又支多那。此言「善意」。

【頌】金剛鎧甲眼難睜  至德巍巍力無窮

      摧碎群邪絕蹤迹  五穀豐收慶康寧

【解】這一句咒很厲害，能把天魔外道都摧碎了，所以不可隨便念，念了他們都受不了。「金剛鎧甲眼難睜」：這些大力士是菩薩所示現的，穿著金剛連鎖甲，頂載鋼盔。就是原子彈、氰氣彈，都打不進去。因爲他們是無堅不摧。這種光比現在所謂死光還要厲害，令人睜不開眼睛。死光令人不知而死，這光人卻知道，但不致人於死地。雖然是摧伏，但還有一種慈悲願力包含在內。「至德巍巍力無窮」：這些都是大菩薩示現，或者佛示現。他們示現金剛力士，擎山持杵，遍虛空界，其威德巍巍，其力量無窮，多少山他們都可托在手掌上。「摧碎群邪絕蹤迹」：這句咒一念妖魔鬼怪都無影無蹤不知到哪里去了，都被摧碎。你們聽過後，不要遇到什麽，就認爲這裏有邪，讓我來念一念。凡事總要存一種慈悲心，不要起對待心。「五穀豐收慶康寧」：這時妖魔鬼怪不存在了，便五日一風，十日一雨，風和日麗，沒有人在世界上搞麻煩，人人都沒有病，皆強壯安樂。

（一六二）跋闍囉俱摩唎

【譯】金剛童男衆。

【釋】俱摩唎者。名義云。鳩摩羅伽。此云「童子」。金光。名散脂修摩。大經云。「八臂健提天中力士也」。

【頌】金剛童男甚天真  不假思索善惡分

      刹那遍遊三千界  一念照了衆生心

【解】「金剛童男甚天真」：這就像小果陀一樣，說要受五戒，守不住就哭出來了，很天真無邪的，他從不打妄語。「不假思索善惡分」：他也不用想一想，這人是善是惡，就自然會分別出來。不需假借思索就明白了，就像鏡子一樣。這是因爲他非常純潔，清淨之故。「刹那遍遊三千界」：就在最短最短的時間，他的神通能遍遊三千大千世界，也不必坐車子，比白鶴更快，不必飛就到了。「一念照了衆生心」：他在一念之間就把衆生的心都明白了。一切衆生若干種心，金剛童男悉知悉見。他不只有這本領，他的神通大得不得了。爲什麽他有這麽大的神通？就因爲他是童男，一點染污的心也沒有，一點染污的行爲也沒有，一點染污的念頭也沒有，都是清淨的。我所寫的偈頌很膚淺，但希望你們由淺入深，這叫抛磚引玉，由我這膚淺的見解，把你們最高的智慧引出來。

（一六三）俱藍陀唎

【譯】金剛神女衆。

【釋】俱藍陀唎者。法華云。毗藍婆。竺法護翻「離結縛。羅刹女名」。羯羅法云。俱藍達哩。翻云「莊嚴法門。金剛天母名也」。

【頌】遠離結縛近有德  金剛羅刹化娑婆

      莊嚴道場成殊勝  天母功德般若多

【解】這句翻爲離結縛，「遠離結縛近有德」：遠離一切的業障，結縛即業障。親近有德，遠避凶人。「金剛羅刹化娑婆」：這位童女又名金剛女，又稱金剛羅刹女。她來教化娑婆世界的衆生。「莊嚴道場成殊勝」：莊嚴所有的道場，成爲殊勝的修行地。

在佛教裏楞嚴咒是最重要的一部咒。這部咒是全體大用，可說是包括佛教所有的教義。全咒分五部，即金剛部、寶生部、蓮花部、佛部、羯磨部，各屬於五方。東方阿閦佛金剛部，南方寶生佛寶生部，中央釋迦牟尼佛佛部，西方阿彌陀佛蓮花部，北方成就佛羯磨部。假若世界上一個人也不會念楞嚴咒，群魔都現相了，假如仍有一個人會讀誦楞嚴咒，妖魔鬼怪遍都藏起來。因爲他們所怕的就是楞嚴咒，他們想盡方法要這部楞嚴咒從世上消失。所以在法滅時楞嚴咒先滅，也就是楞嚴經先沒有了。那時這些妖魔鬼怪出興於世，各得其所，爲所欲爲，無天無地，無神無佛，橫行無忌。因此我主張每一位佛教徒都要把楞嚴咒念熟，並且能背誦，天天誦持楞嚴咒。這就是保持正法不滅，就是正法住世。末法時沒有人能念楞嚴咒，因此今天能講楞嚴咒不是小因緣。不要以爲只有幾十人在聽。就這幾十人，天魔外道已經在那兒毛髮聳悚了。楞嚴咒住世，正法就住世，沒有楞嚴咒，正法就不現前。

我研究佛法數十年，不敢說已明白了，但可以說頗有心得。對楞嚴咒和大悲咒，這兩部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介紹給你們。你們不能一邊聽一邊睡覺，一定要特別注意，打起精神來！

（一六四）跋闍囉喝薩多遮

【譯】金剛巨手。

【釋】喝薩多遮密部云。遏多底。翻「無動」。名義云。薩遮尼乾。翻曰「離擊」。

【頌】金剛巨手五指輪  遐邇妖氛盡遁形

      護持有情成大道  遂心滿願向前程

【解】金剛部是屬於降伏法。無論天魔外道，魑魅魍魎，牛鬼蛇神都怕金剛。一見到金剛所有的妖魔鬼怪都要老老實實的藏到黑暗的地方，不敢出現。尤其是金剛巨手，無論他跑到哪里都可一伸手就把他抓回。所以說「金剛巨手五指輪」。「遐邇妖氛盡遁形」：遐即遠，邇即近。不論遠近有邪氣的，有妖氛的，都要遁藏起來。那麽金剛力士是否就不知道了？不是的。但是因爲他已被降伏，心生害怕，就不必趕盡殺絕。這金剛巨手在他藏起來的地方，前後左右晃來晃去，叫他害怕，但不抓他。你不要看他是金剛力士，他們都具足大慈悲的，皆是大權示現，現這種有威可畏的相來降伏妖魔鬼怪。「護持有情成大道」：金剛力士保護支援一切有情來修行，成就他們的道業。「遂心滿願向前程」：你想修什麽法門就修什麽法門，一定會成功，遂心滿願，可是你不要往後退，只要向前勇猛精進。

（一六五）毗地耶

【譯】大光明藏。

【釋】毗地耶者。七佛云。菩提薩。翻「普覺」。毗梨馱。翻「善語」。又毗梨耶。秦言「精進」。

【頌】普覺世間諸衆生  善語教化遠離塵

      勇猛精進登彼岸  倒駕慈航救苦淪

【解】毗地耶翻普覺，即不選擇，令衆生普遍的覺悟，普遍的明白，不糊塗，所以說「普覺世間諸衆生」：普遍要令一切衆生返迷歸覺，得到菩提。「善語教化遠離塵」：用善語教化衆生，遠離一切的染污法而修一切清淨法，得無上菩提。「勇猛精進登彼岸」：自己選擇好了一條路就向前勇猛精進，若不懶惰則一定很快就成功。從生死的此岸，經過煩惱的中流，而到達涅槃的彼岸，得到常樂我淨涅槃四德。那時再「倒駕慈航救苦淪」。不忘世間苦難的衆生。發大慈悲心來救度受苦的同胞。他們都墮落沉淪不悟，我要令他們都覺悟過來，同出苦海而達到清涼自在的常寂光淨土。

（一六六）乾遮那

【譯】四天王太子。

【釋】乾遮那。亦云若健那。翻「露形神」。上明阿閦佛壇神衆。

【頌】四大天王護正規  太子眷屬各逞威

      三界善惡記功過  日夜巡遊時刻推

【解】這句是前邊所講的金剛部的護法，即護教善神。這句包括四大天王及其太子，並諸眷屬。這些金剛善神皆歸阿閦佛部所統領。楞嚴咒至此爲金剛部的部衆，因此這一段咒文多數屬降伏法，用金剛力士降伏天魔外道。「四大天王護正規」：持國天王，增長天王，廣目天王，多聞天王，這四大天王保護正人君子，守規矩的衆生。「太子眷屬各逞威」：他們的太子和所有的眷屬皆威風凜凜，然而並非殺氣騰騰。而是令一切衆生有威可畏，來降伏天魔外道。「三界善惡記功過」：在欲界、色界、無色界三界中巡察善惡。不論誰做善事、惡事他都記下。你的念頭正不正他都記下，誰有欺天害人的妄想也記下來。人間有錄音帶可錄音，他們則不用錄音帶。在虛空就有現成的答錄機，比我們的錄音帶更妙，不用錢買。本來就有的，所以叫妙有。在何處現呢？在真空裏。真空不礙妙有，妙有不礙真空。真空不空，所以有妙有。妙有非有，所以不礙真空。互相圓融無礙。不像人間有這東西，就障礙那東西。這人在這兒擋著，那人就過不去。虛空什麽都沒有，也什麽都有。若明白了，什麽都有。若不明白，便什麽都沒有。真空是真空，妙有是妙有。若明白了，就在真空裏即是妙有。若不明白，在妙有裏也不明白有真空。不明白真空妙有互相無礙。若以凡夫的肉眼來推測真空妙有的道理，終不能得到圓滿的答案。四大天王太子，日夜察看調查，錄沒有帶的錄音，看人善多，還是惡多。善多就請他上天，惡多就罰他墮餓鬼，做畜生，下地獄，因此四天王也很忙，天天和太子在那兒算帳。大約他們都學過數學，比電腦更算得清楚。

（一六七）摩唎迦

【譯】三光天王眷屬。

【釋】摩唎迦者。或末羅。翻「力」。又婆哩旱。梁言「力士」。名義。摩利支。云「陽燄」。日前行天。

【頌】三光天王眷屬多  陽燄日照密波羅

      大力金剛除穢迹  護持行者出愛河

【解】這句是三光日月星的眷屬。日有日的眷屬，月有月的眷屬，星有星的眷屬。每一眷屬又有他的眷屬。「陽燄日照密波羅」：陽燄被日光一照就沒有了，也就到了彼岸，恢復清淨了。陽燄就如妄想一樣，若你有真正的智慧，一照它便消失，得到光明。「大力金剛除穢迹」：金剛力士的力量最大，可擎山持杵遍虛空界，除妖魔鬼怪的穢迹。「護持行者出愛河」：保護修行的人出離愛欲之河，恢復清淨。大力金剛對修道的人有大的護持。護持修行者出愛河是不容易的。

（一六八） 啒蘇母

【釋】名義云。蘇摩。此翻「月神」。次。明。彌陀佛壇神衆。

【頌】月光遍照衆生心  清涼自在淨無塵

      阿彌陀佛爲法主  觀音勢至親上親

【解】這一句是月神，月光神。月神有大光明，所以說「月光遍照衆生心」，照了每一個衆生心裏邊的心識。「清涼自在淨無塵」：衆生清涼自在，沒有一點塵染的思想。「阿彌陀佛爲法主」：這是西方蓮花部，阿彌陀佛爲法主。觀世音菩薩和大勢至菩薩，和我們衆生親上又親，親上加親，所以不要忘了。在娑婆世界以爲這是我的眷屬，這是我的兄弟姐妹，其實他們不一定很親的。觀音菩薩和大勢至菩薩才是至親。阿彌陀佛是我們的法身父母。所以說「佛如清涼月，常遊畢竟空，衆生心水淨，菩提影現中。」