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国画第一——张大千

(西元一八九九年~一九八三年·民国)

张大千

  ◎宣化上人讲述于一九八六年五月十五日

  张大千居士,姓张,名房,蜀人,出生于书香门第。天资颖慧,家学渊博,善于绘画。于一九二○年春拒婚,逃至松江禅定寺出家,拜住持逸琳和尚为剃度师,法名大千。旋至宁波观宗寺求戒,与谛闲老法师辩论烧戒疤事,被斥为强词夺理。未受戒,即赴杭州灵隐寺挂单。不久,被友人邀至上海,不料下车后,即被二兄捉押回乡,母逼迫还俗结婚。志切古画,中年隐于敦煌千佛洞,摹习壁画,困苦艰难,过着清淡生活,三年有成。作品风行于世,尤其佛教画像,为艺术珍品,令见者肃然起敬。居士住于美国时,余赠偈颂一幅,曰:“国画第一宿同参,古今中外满大千。风行宇内争先睹,电驰太空比高天。观音示现丈夫相,弥陀亲颂长者颜。游戏三昧虽快乐,莫忘西方紫金莲。”居士好食,非肉不饱,故对烹调颇有研究。晚年居于台北郊外双溪摩耶精舍,以书画自娱。于一九八三年微恙而逝,一代国画名家往矣!

  评曰:

  生具异禀 灵猿示现 虽然出家 还俗遭难

  作品传神 饕餮实践 风趣百出 君请看

  又说偈曰:

  达官贵人各相亲 忠诚爱国一片心

  丹青画出诸佛像 书法造诣独成珍

  潇洒明哲通今古 和蔼近人睦里邻

  娑婆世界游不尽 风格特具艺坛钦

  白话解

  张大千居士是个名画家,名叫张房。他给人提字,常常署名“蜀人张房大千”,两个名字都用。他出生于书香门第,一九二O年,二十岁时,家里要为他成婚。他拒绝,于是偷跑出去到松江禅定寺,拜住持和尚逸琳法师剃度出家,以后又去宁波观宗寺求戒。可是到了宁波观宗寺,因缘没有遇合,与谛闲老法师辩论烧戒疤的问题,话不投机。他说:“国外的出家人没有烧戒疤,为什么中国的出家人一定要特别烧戒疤?尤其据传说,这是梁武帝的时候,一些犯罪的人畏罪出家,以后又留头发又还俗了。所以就在他们头上烧成疤,即使还俗也可以辨认得出来,这才开始烧香疤。”

  谛闲老和尚当时大概也是很固执的,不是很开明,所以就恼他:“你当一个沙弥就这样强词夺理,刚刚出家就有这么多理论,这是佛教里的造反派!”大概因此而不准他受戒,所以第二天他就走了,到杭州灵隐寺挂单。但是当时的丛林是不留沙弥的,所以他在那儿大概也住得不相当。以后他有一个朋友请他到上海,说上海某寺庙上可以留沙弥。于是他就搭火车从杭州到上海,可是在上海火车站一下车,就被他的哥哥一把抓住,像押犯人似的,把他押回家去。回到家里,他母亲一定要他还俗结婚,所以他就结婚了。

  他性情喜爱画画,其志愿是学画画,也学书法,所以后来他到敦煌千佛洞摹拟所有的壁画。他住在那儿,据他说当时非常困苦艰难,甚至于吃的粮食也没有,喝的水也都有困难,生活很清苦。甚至有时没东西吃,就吃草根、树叶之类,可是他仍然继续苦干。因为这样的精神感召,所以把千佛洞所有的壁画都印到脑海里。因此他的画很传神,和敦煌壁画差不多。他的佛像画得特别好,在敦煌石窟住了三年,没有做其他事情,就专门摹拟壁画,所以终于成功。他的作品风行于世,一般人若得到他的画,都视如珍宝。

  后来他到美国,住在Carmel时,我曾经和他见过面。当时我为什么去见他呢?因为他眼睛有病,看不见东西,也不能画画了。我想我和他是很有缘的,大概他前生在做猴子之前,也曾经出过家,修过道,所以做猴子之后,今生又做人,又出家,本性还没有迷昧。可是遇到他的妈妈,被这个逆缘硬把他拉回去还俗。

  当时因为我有点感想,所以写了八句偈颂送给他。本来我写得不好,可是不妨现现丑。这八句偈颂是:

  国画第一宿同参 古今中外满大千

  风行宇内争先睹 电驰太空比高天

  观音示现丈夫相 弥陀亲颂长者颜

  游戏三昧虽快乐 莫忘西方紫金莲

  “国画第一宿同参”,这是说他在做猴子之前,也是一个修道的人,大家都在一起研究过佛法。“古今中外满大千”,古来和现在,中国及外国,一般人都知道张大千这个名画家,所以说满大千。“风行宇内争先睹”,他的画风行于宇宙间,人人都争着想要看一看,认为他的画是很稀有的。“电驰太空比高天”,他画画的境界,就好像电行在太空中那么快,他的艺术评价在现在来讲是很高的,有多高呢?和天差不多。

  当我送给他的时候,他看到前四句,连说:“好诗!好诗!作得好诗!”接着两句:“观音示现丈夫相,弥陀亲颂长者颜。”说他的样子,长长的胡子,和《大悲咒》里观世音菩萨示现的一个像很相似。这并不是说他是观音菩萨示现。就算他是观世音菩萨的化身,也是修行修行又堕落,曾经堕落到去做猴子。可是今生他有丈夫相,有很长的胡子,甚至于阿弥陀佛都会亲自赞叹,说他有长者的相貌。所谓“甚至于”,含有“不一定”的意思,这只是揣度之辞,阿弥陀佛不一定真会这样赞叹他。他看到这两句,说:“啊呀!这个诗太好了!”很高兴的。

  最后两句说:“游戏三昧虽快乐,莫忘西方紫金莲。”你在这儿游游玩玩、飘飘荡荡的,虽然很快乐,但是不要忘了,西方还有比这个更好的紫金莲华。他看完这两句,把头低下来说:“哎呀!我堕落了!哎呀!我堕落了!”说了好几声他堕落了。这是我和他在海外来往的一个因缘。

  他晚年回到台湾,在台北市郊外双溪造了一座摩耶精舍,种了一些花草树木。他很欢喜梅花,他在Carmel那儿也有一些梅花,可是美国的梅花没有香味。他要我春天去看梅花,我说:“我没有时间来啰!”

  他有一个最放不下的嗜好,就是吃好东西,因为他喜欢吃好东西,所以对于烹调之道特别有研究,专门研究东西怎么吃、怎么做。我在台北有个皈依弟子张果官常常去给他作厨。他要请客,就请他去作厨,所以张果官也是一个名厨。

  他八十多岁以后有一点点病痛,就逝世了,一代名画家也跑了。他的一生都像画画,难怪他做一个画家,总是在那儿画画。虽然他这一生所行所作是一幅真正的画,可惜还没有人给他画出来!

  评曰:

  生具异禀,灵猿示现:他生来就很特异的,像只猴子似的。所以他是一只修道的灵猿,降生到世界上来。

  虽然出家,还俗遭难:他虽然曾经出家,可是没能受戒。又被妈妈拉回去还俗,拔不出腿似的,在苦海里沦陷着。

  作品传神,饕餮实践:他的作品非常传神。可是他最喜欢吃好东西,要是没有好东西吃,他就不能活了。

  风趣百出,君请看:他谈起话来很风趣,又是这种花的小名叫什么,又是那种草的小名叫什么。他懂得很多花草树木,所以诗也作得很不错。我这个不会作诗的,给他写了几句,前六句他看了赞不绝口,后两句他就说自己堕落了。

  各位请看一看!他这一生有长处,也有短处。他的长处是交游很广,也很爱国,在各方面都是和蔼可亲的一个人。他的短处,就是好吃,又有一点好色。财、色、名、食、睡之中的“财”字,他说他不是很多,但是也没有少过,一没有钱,钱就来了,所以他大概还不怎么贪财。色,他放不下。名,也放不下。吃的,更放不下。睡呢,他是不是有这个毛病,那我就不知道了,大概也有点贪睡,有时要睡一睡午觉,这是艺人的一种风度。各位看了之后,可以效法他的长处,对于他的短处可以引以为戒。

  又说偈曰:

  达官贵人各相亲:他和蒋介石、张群等一些显贵的人都很不错,都有点来往。蒋介石也很欢喜他的画,从大陆撤退到台湾的时候,用飞机把他的画带出来三十多张,因为认为他的画很珍贵。

  忠诚爱国一片心:他有爱国的思想,爱国心是很重的。在这迷乱的时代,他也想对国家有点贡献,可是爱莫能助。

  丹青画出诸佛像:他很擅长画佛像,所画的佛像是很特别的。

  书法造诣独成珍:他的书法也很有名,一般人也看得很贵重。

  潇洒明哲通今古:他为人慷慨、潇洒,也很自在、风趣。他不是很肥,而是很瘦,仙风道骨的,有一种修道人的样子。他读了很多古今的书籍,明白古代,也明白现代,所谓“通古今,若亲目”,通达古今的事情,就好像亲自看见的一样。

  和蔼近人睦里邻:他对人不是拒人于千里之外,而是对谁都很和气,蔼人可亲的样子,所以和他在一起的人,都觉得这个人没有什么古怪的地方,很近人情的。

  娑婆世界游不尽:这回他到娑婆世界来玩一玩,可是也没有游遍,还有很多地方没到过。

  风格特具艺坛钦:他的作品特具风格,艺术界所有画家对他都很钦佩,很赞叹。

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