故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

　 咒乃密分匪思量 如王诏旨佥同遵

亦似军中秘密令 问答不符便执行

大乘妙理离分别 凡夫知见妄缘真

因指望月指非月 籍咒明心咒即心

咒翻译不出来，在四不翻之中，这是翻字不翻音。所以不要讲它了，讲起来牵强附会也是没有什么意思的。

咒乃密分匪思量。咒是属于密教。密教你不能讲它，你不能用一种思想来想它是怎么一回事，是言语道断，心行处灭的。

如王诏旨佥同尊。这有个比喻就是以前讲的四种比喻中有一个如王旨。佥同尊，王有一个诏旨下来，下面一切的臣民都要遵守。

亦是军中秘密令。好像军中秘密的口令似的。譬如说，在军中今天的口令是胜利，你这个兵和禁兵一见到了，问你口令，你说：“胜利”，就是自己人，没有话讲了。如果问你口令，你说：“吉祥”，就错了，就要开枪打你。在军中，因为人太多了，有这么一个秘密的口令，每天有一个，才不至于拿外边人当自己人，咒也是这个意思。

问答不符便执行。你答不上这个口令，他就要执行他的任务了。

大乘妙理离分别。般若属于大乘法。这种不可思议的大乘妙理没有分别。扫一切法，离一切相，这般若是随说随了的。

凡夫知见妄缘真。凡夫这种妄想攀缘的知见、见解，认为一切真实的，就是认贼作子，执着一切有形有相，执着这个影子。

因指望月指非月。这个经典是指引你一条修道的路，就好像用手指指月亮，说月亮在那儿，这人不看月亮，却看这个指头，以为这指头就是月亮。所以你不要误认指头就是月亮。这个经是叫你修道的，不要认这个经就是道。道是要你修的，你不修以为经就是道，那又错了。

藉咒明心咒即心。藉这个咒的力量可以明心，因为这个咒是不可思议的，你就是离分别心、离攀缘心、离一切妄想心，持咒就是不明白，不明白里头就会真明白，所以藉咒可以明心见性。咒即心，那个咒就是那个心，你明心见性了，那个咒的意思你也就明白了。

（完）

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