没有结束的‘结束’—划上最后句点之前

走笔至此，已画龙点睛的将此书做个我自己认为已尽力的‘圆满’结束;在未划上最后句点之前，再重点勾勒本书的眉目，送您最后的建议—结个善缘：

（一）、请您先将前面的架构表再浏览几次，回想其中您契机或重要的内容。

（二）、耕耘→收获，说穿了就是因+缘＝果的道理，将之放大，就是无量个‘三世因果’—说无量（多）即是一，一即是无量，因为无量个因因果果都是由一念开始的；而从现前的一念真正去把握因果道理的关键，才是学习‘因果’—身心世界的安顿之处，不至让业风吹得像无根飘泊的浮尘一般。

（三）、我们可以有‘理想’，但千万不要存有‘幻想’，而不脚踏实地于当下的努力耕耘；我们也都知道要‘只问耕耘，不问收获’，但我们都得承认现代凡夫心力太弱了，在耕耘过程中，难免会因无常的身心及外在尘境变化而受到压力、挫折;因此，更要了知‘计划’（妄想）永远比不上‘变化’（无常）—过去如果可以挽回，那就让时光倒流，重新来过就好，何须懊悔不已呢？如果，过去不能挽回，懊悔又有何用？应好好把握当下去忏悔、改过迁善，才是最切实际的因应之道。

（四）、业是心造，要转业何尝不是由心下手？！有的人‘临时抱佛脚’，却连佛脚是那只都不知道，所以往往在事相上的‘用功’求不到感应便退了心；殊不知，业海起了滔天的大浪（喻险阻—恶业）是自己的无明风（喻烦恼）所掀起，当自已驾著小舟（喻心）面对大浪之际，‘求之有道’—绝非求佛、耶稣、天主等帮我们夷平业海之浪；而是求佛、菩萨加被，让我们更平稳地驾驭这条小船，待心一‘定’有了‘智慧’，面对业浪时便无所畏?地欢喜承受—风会止息，浪也会不平而平，以智慧安忍的等待吧！

因为，既信因果的道理，了知因果绝不颠倒而辜负于我，那么安忍等待的，只是让时间去成熟罢了！有人等不及，便投机地—先享受（乐）后付款（苦）;愿意等待的，便先苦后甘地‘倒吃甘蔗’;俗云‘尽人事，听天命’—未免有些消极，佛法的观念则是—尽自己本分而随顺因缘，而在随顺因缘当中，也不忘尽自己的本分，如此‘努力论’才是另一学习因果的受益处。

（五）须知，会因‘我’而容易打妄想成病，无非是放不下过去，期盼未来，而忘了当下所造成;《金刚经》说过去、现在、未来三心不可得，正是要人看破妄想的虚幻—即如认情所谓的爱情、金钱、事业等五欲尘劳，如果它们是真实不变的，当然值得我们追求拥有；但就是因为它不是‘真的’，所以当您执著得愈深—起惑颠倒于‘雾里看花’，就如同只见其毒药外所披色彩鲜艳的糖霜一样，届时受苦的，恐怕除了自己外，也要波及旁人。既然，虚妄执著的我，常带给我们一切的苦，那么要转苦为乐的好方法—就是利用因果的道理，把自己从‘小我’的焦点，放到‘大我’的苦难众生中去粹炼，从中去开启智慧与慈悲；这时在解放自已苦难的同时，您会更懂得珍惜自己→关爱众生。

（六）、如果，您看完此书后，一点契机的感受也生不起来，并认为它没办法予您任何身心上的助益;没关系，只能说时机尚未成熟、因缘未到吧！我也会很感恩您     将它看完，我更会用我的磁场如被祝福您（即佛法所说：功德回向。），希望您早日遇到生命中的贵人，经其教化而得解脱一切的苦本；但希望您将此书转赠有缘的人（或送回原流通处）—继续流通，是我现在对您唯一的恳求。如果，您看完后，有一种更想从佛法中得到解脱的渴望，除了恭喜您有此善根外，希望您更上层楼地祈求早遇契机的善知识，经由他的教化，您的善很能早日成熟→解脱，而我对您的唯一请求—别忘了！知恩报恩地继续传承这份慈悲与智慧，从这盏菩提心灯开始—尽未来际，灯灯相传！