《妙法莲华经》白话浅释（嘱累品第二十二）--净慧法师 |
| 因为你们的支持，让我们的弘法事业走的更远 |
|
【嘱累品第二十二】 这时佛摩无量菩萨顶，佛有神通，给这些人摩顶可以千手万手同时摩顶。什么叫摩顶？人是小宇宙，眉心之上是无色界，修行好的，阿弥陀佛常居其顶，摩顶就是让你出离无色界，加持力是让你有坚固心。如果我们没有坚固心，加持力也不起作用，就像吃了药，不治病一样。佛给弟子摩顶三次，嘱咐他的弟子这部经太重要了，要广布流传，因为这部经是佛家至宝，是佛的传家宝，所以佛要千叮咛、万嘱咐。特别是佛子，你们一定要起大悲心，不要贪利，该讲的，一人也要为其讲，不该讲的一万人也不能讲，因为佛家真法，法不轻传。如果你随便说，不看人物、地点拿过来就说，就是不尊重《法华经》。请法人一定要在诚心至请的情况下，恭敬、供养《法华经》，才可宣说《妙法莲华经》。而且有什么说什么，一点不保留。佛法就是佛家的智慧，只有菩萨能把佛家的智慧讲出来。你要是说不透、讲不明，这是讲《法华经》的过失，我们太无知了，没证到法空的人，所以我在佛前忏悔，我的智慧不足，我讲的不好，请释迦牟尼佛、文殊菩萨、十方诸佛诸菩萨给予原凉，罪过全是我的，功德都是大家的，我讲法前我都在佛前说明。我不敢请十方诸佛诸菩萨到我这来护佑，因为娑婆世界难堪难忍，不忍让诸佛诸菩萨来这不清净之地。有本事的孝行《法华经》，有不信的，不能让人强信，为什么？你一强说，他不信就谤，就要堕落地狱，如果不强求，让他修行一段时间，有证悟了，他自然就会信了，这些弟子都知报佛恩，诸菩萨都知报佛恩，佛恩报答不尽，无量劫来都是佛菩萨来往多少次，还有多少菩萨为我们作出贡献。所以我讲，言真意切总是假，昆仑顶上见故人。到成就时才谈报答佛恩吧，我们的肉身说什么都是假的，一切供养皆有为，烧香、叩头、说词都是有为的。所以我们要发起报佛恩之心，只有好好坐，好好受持，才能有成就，昆仑顶上是成佛，到极乐世界、兜率内院，才能报佛恩。真正的报佛恩，是替佛承担责任和任务，度众生，广传《法华经》。这些弟子弘法利生就在报佛恩，报佛恩也是真正的积聚你的功德。从一地菩萨到十地菩萨就是从报佛恩开始的，就像父母把我养大，我得把这家业承担起来，把我的哥兄弟负担起来，让家人都高兴，担起赡养老人的责任和义务，这样做叫报佛恩。佛不需要你别的，佛具足万能，一切财物佛不需要，一切的智慧、快乐佛比你高，只有度众生这一条，叫报佛恩。替他承担点责任和义务，让佛少忧少恼，让佛起欢喜心，在常寂光净土常乐我净。这时菩萨皆大欢喜，说佛你放心吧，连说三次，佛你放心吧，我们一定依教奉行，弘法利生。没证得一果罗汉、一地菩萨怎么报佛恩，这不是最大的戒么？你光在那守着，啥也不干，国家的法律我一条也不犯，你就是好公民么？我成天在家不做对社会有益的事情，就是好公民么？你应该到社会去工作、劳动做社会有益的事情，挣钱对家庭有益，对社会有益，这才能评上好公民，既对社会做贡献了，又守法了，对社会、家庭有益的事我都做了，我还没违法，这样我才是好公民，佛家也是这样。光守戒，不持戒，行的当中，做好公民，做好佛弟子，依教奉行，之后还持戒了，佛菩萨就是这样行的，你也别例外。这些菩萨怎么做的？拥护《法华经》，广布《法华经》，示现常不轻，这些菩萨天天持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧，这六度天天在行做，没在这天天守戒，这棵树天天什么也不干，没犯戒，它也成就不了。这部经是佛说的，听佛的话，听明白了。我不反对守戒，也欢迎守戒。我天天学佛修道，一条戒都不犯，我们要好上加好。这时，释迦牟尼佛请多宝佛回归本位。 相关栏目：《妙法莲华经》浅释
|