《妙法莲华经》白话浅释（授记品第六）--净慧法师 |
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【授记品第六】 授记品亦是功德品，一般人到这就被误住，听说佛给这些人授记就被功德转，哪来的功德？这是名义上的功德，真正的意义不在于此，授记真实目的是引导我们这些众生，从声闻乘开始发菩提心修菩萨乘。那为什么不开始就修菩萨乘呢？佛经告诉你的明明白白，实际也是那么回事，修行人必须从一果二果三果，到三果罗汉的后期有两条路：一进四果罗汉；二发菩提心行菩萨道，往生极乐或其它佛国土。必须是这个路子，路线都是一个，唯一佛乘，否则的话是不可能的。所以要明白佛的真实意思，修行是从小乘开始的，佛住世时是这样，我们今天更不能例外， 这时佛说偈语，告诉法华会上的弟子：声闻四果罗汉是贫子，因为四果罗汉的境界只是有一些神通，当离开这个世界时，要到四果天上去享八万四千大劫的天福，进入有余涅槃，只是请长假，暂时的。关健在境界上智慧不足，境界不高。境界是什么？是佛家的财富，没有那么多的财富，就没有那么高的智慧，他只是定力维持在那层天上享天福，和菩萨境界的天福不一样，极乐世界的人体内发出无限畅快，每一个神经每一个细胞都处在极乐状态，四果罗汉连边都沾不上，和那差远了，这是其一。其二，极乐世界的阿惟越至菩萨每日都供养十方常住佛，天天积聚功德，有的听阿弥陀佛化身讲法，有的听阿弥陀佛报身讲法，九品莲台以后有资格见到报身的阿弥陀佛。四果罗汉的天福和这差的千差万别，根本没法比，所以说四果罗汉是贫子。从体内到体外，供养都不一样，而且极乐世界的菩萨直至佛道不退转，极乐世界成佛道么？可以在极乐世界的任何一个世界去成就，可化度无量众生，这也是罗汉做不到的。四果罗汉是贫子不是理论上说，也不是佛说小乘人不好，实际就是如此。 讲到此佛说摩诃迦叶当供养三百亿佛。菩萨都得是供养恭敬，这是必然的事情。佛讲布施，我们叫供养。化身菩萨为咱们这些众生弘法，于最后身当得成佛，光明如来，国名功德，说的是化身成就的佛，这部分看讲就可以了，我要讲一些经外的事情，讲故事里的故事，讲成佛道。我告诉你弥勒菩萨早已成佛，佛号弥勒古佛，久远劫来早己成佛，地藏王菩萨早已成佛，观世音菩萨久远劫早己成佛，都是倒驾慈航，包括现在的贤劫千佛出世的最后一尊佛护法韦陀菩萨，那是未来佛，也早已成佛了，你以为他们还是菩萨呢？他们成佛但是不现佛身，现菩萨像来广度众生。观世音来普度众生，韦陀菩萨也是来普度众生，这是讲化身成就。 这时目犍连尊者等对佛发出齐声赞叹，佛知大家在想什么，所以佛说：须菩提当今来世如何……这是给须菩提授记，因为诸佛都是一样没有例外。久远劫以来，释迦牟尼佛是贤劫千佛出世的第四尊佛，贤劫的千尊佛都这么做，谁也不改变这个佛制，就这个佛制公平，佛佛遵守，谁都不违背。有人问有没有极乐世界？极乐世界是不是精神世界？我告诉你，极乐世界是实有的物质世界，咱们这个世界分三界，极乐世界分三辈九品，根据你的品级、功德，感召各个星球的阿惟越至菩萨不一样，九品以下见到的是化身阿弥陀佛，报身佛必须超越九品达到十地菩萨，才有资格做阿弥陀佛的弟子。有的人自称是阿弥陀佛的弟子，说称念阿弥陀佛的佛号，就是阿弥陀佛的弟子，这是大方便说，真正的阿弥陀佛弟子得具备十地菩萨，否则是大妄语成。 各菩萨随释迦牟尼佛来做什么？弘法。怎么弘法？除了承传佛法，做佛弟子以外，还要做广度众生的事，修塔造庙、供养佛等就是在做榜样度化众生，给人种福田的机会，培植善念。学佛人除了打坐念佛以外，还得想着帮助别人、让着別人，別人对你不好，你也要想他的好处，这本身就帮你入道，不是功德的功德。你若脾气比谁都大，分别心比谁都多，谁的话也听不进去，谁讲法你也不屑去听，就看见阿弥陀佛了，他还不在这个世界，你想去还去不了。所以学佛还得脚踏实地，回到现实中来，因为菩萨就是这么做的，菩萨正在给我们做榜样，供养八千亿佛，起塔造庙，又复供养二万亿佛。得多长时间？成就一尊佛不容易，得三大阿僧衹劫。进入一地菩萨以后这两大阿僧衹劫好过，进入菩萨境界的人，天天生活在快乐之中，你肉眼看他表面有些不幸，但内里无限欢喜，你活着痛苦就以为来的菩萨都跟你一样痛苦呢？不是，那是你的凡夫知见。他们每隔一段时间来到这个世界一次，其它时间都在兜率内院、极乐世界和其它的佛国土，时间很快就度过了，这段时间非常好过。不好过的是地前菩萨，这一大阿僧衹劫过去就好办了。 这些菩萨供养佛以后，经过这么长时间当得做佛。这里“佛寿”是什么意思？是指化身佛的时间，不是化身佛的肉身住世时间。释迦牟尼佛三转法华，头两次都住世一万年，他住世时包括现在虽然入涅槃了，但是佛寿在，他的化身还在。你要有本事会看到我们的本师，你要是天眼、慧眼开你在道场可以看到我们的本师释迦牟尼佛，你要是看哪个人是佛就错了。你要是诚心的修道，佛会给你授记的，给你授记以后你才知道本师释迦牟尼佛化身还住世。佛寿时间长短根据愿力、修行过程不一样，十地菩萨有资格因地发愿。你说明天你也发愿，你发那个只是决心书。“愿”是成佛要践行的诺言，你发愿是要兑现的，你银行没钱，能先透支么？做不到你别说，当你资格够进入十地菩萨时，才了解佛家愿力的的核心内容是什么，愿力本身是干什么用的，根据你愿力的大小，然后你成佛住世时佛寿多长时间，正法、像法、国土什么样是根据愿力来的。 听《法华经》看《法华经》，要明白佛讲的真实意思，明白佛怎么引导弟子的。释迦牟尼佛说我给这个尊者、那个罗汉授记，他们供养多少多少尊佛，佛灭度以后起多少塔、造多少庙等等。目的是什么？说我释迦牟尼佛入涅槃你们就这么做。这么讲干什么？目的是让我们发菩提心，告诉我们将来你们这么做能成佛，这不就是引导我们发菩提心么？这么引导是什么？大善知识，领你出这个娑婆世界，没有这个本事光给你讲几句法够善知识吗？度人得先学会游泳，菩萨是游泳健将，回来度众生。我们现在在河这岸，看别人在水里游挺热闹，说我也下去度人，你不会游，下去就沉底儿，所以必须先学会游泳。什么叫游泳？停止一切与静坐无关的事情。虚云老和尚临终前告诉他的弟子，我几十年的功夫都在修塔造庙上空过，最后我在终南山住茅棚入定，知道这才是我出家人应该做的事情，几十年空过但毕竟最终明白静坐重要。虚云老和尚活了一百二十岁，我们岁数还没那么大，别一天研究这个，琢磨那个，不是说某个人，人人都这样。开始我也如此，一打坐腿疼、腰酸、脚麻，干什么都比这强，看经书多好啊，省得在这受罪。但是坚持下来之后，黎明前的曙光就出现，梅花香自苦寒来。世界上没有付出就想得到回报的事没有，学佛更是如此。 相关栏目：《妙法莲华经》浅释
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