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大悲寺和道源寺参学小记——绝不放弃!

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 Never give up! 绝不放弃!

——大悲寺和道源寺参学小记

 

                                          作者:嚼嚼

修行路漫漫,我迷路了!没有前行的方向,站在十字路口,带着满身的困惑和满脑子的问号,没有目标的我迷惘而丧失动力。人生难得今已得,佛法难闻今已闻,我试图找到自己,至少找到一条正确的路,不枉此生!

No guide, no goal, but I never give up! Tear is hope. 得知辽宁海城大悲寺及其下院道源寺,穿百衲衣,修头陀行:不捉金戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、一切供养归常住、三衣钵不离身(十八种物齐备)、不化缘、不求人。我带着伤痛和希望,踏上了旅程。微妙的序曲是,在海城的大悲寺和山西小院两者之间,最终选择了前者。

从武汉飞到沈阳后,转火车去海城的票价才拾元,途径辽阳、鞍山,到达海城时不到四点。二十分钟车程到大悲寺,真的看到了一个不设功德箱的寺院。

按照规定女居士不能住在寺院里,都被安排在山下的女寮里,大概走1520分钟的路程。这里的房间里贴着居士寮共住规约。问事、请法必须经过客堂,居士间不能互相说法、请法,不允许跟外来居士讲法。不得串寮、不得寮内高声语笑、喧哗动众。不得擅出山门,如有事需外出,必须经客堂批准。必须随众坐禅、诵咒、出坡、上殿、过斋,如有特殊情况,需向执事人请假。不得衣著不整、短衣、拖鞋外行。不得脱衣袜休息。闻楗椎声必须依时集众,不得拖拉散漫,不得任意涕唾。执事规谏不予理睬者罚。顶撞执事,强词夺理,为己狡辩者罚。受罚不服,重罚。……”

在女寮,晚上10点睡觉,通铺大炕,睡觉不脱衣袜。早上330起床,早课,五遍楞严咒。晚上七点晚课,也是五遍楞严咒。坚持净戒。建立坛场,顶光神咒大敷扬,修道事功忙,顶礼慈王,更演后佳章。楞严赞让人顿生欢喜。 

出坡干活,第一天搬三合板,都是再利用的木板,把完整的、破损的、不同大小的分开放置。第二天拔取木板上的铁钉,好让工人们再利用;绑铁丝,固定水泥板中间的钢架,下午除水草赶鸭子。第三天刨土平地,整理工地,搬砖头。第四天,搬砖头、运水泥,盖房子,整理结缘书籍。第五天跟随师父,写报告。累啊~

我们一般11点左右过二堂。大家自觉地在五观堂前排好队,男居士一排,女居士一排,有的人胸前挂着禁语的小牌子,大家一般也都不说话,随时随地眼观鼻,鼻观口,口观心。

因为大悲寺严持戒律日中一时,所以这一顿很重要。端正端碗,用斋时不可散心杂话,不可嚼食或吞咽出声。菜在碗里,怎么吃法也是摄心、去贪的修行,不可挑食,碗里有什么吃什么,顺着舀取。用斋时,让我郁闷的有几件事。一件是第一次过堂,吃不完花生,于是想装在自己的碗里带走明早吃,立即被身边的老居士阻止了,意示我犯了盗戒,俺只好把一大把花生撑进了肚皮。另一件是看到有居士连香蕉皮也刮下来吃,我忍受不了那种涩口,放弃了。再一件是吃西瓜,在大悲寺的时候,我效仿旁边的居士,重新捡起瓜皮,把红色的瓜瓤吃得一点不剩,末学很惭愧在家里吃西瓜的时候,多少会残留些粉红色的边缘。然而在下院道源寺的时候,效仿身边的居士,把红色、青色的部分都啃得干干净净,只剩下深绿色瓜皮的时候,俺真是欲哭无泪啊!

在这里,从早上不到7点出坡,到下午踏着晚霞回寮,都可以看见一身百衲衣的妙祥师父,不是在视察工地、检查工作,就是带着我们大家一起干活。除了他、知客师父、管建设的师父,在寺院里工作,其他的僧人都在结夏安居,打佛七、打戒七……足不出关。

 

我在暗地里观察这里的寺院和师父们,甚至一草一物。很惭愧,无知的我以凡夫的眼睛去看诸佛菩萨啦!可是这里的寺院太特别了,我从未有过这样的体验!一天中午,大家刚吃完斋,都在休息,我便远远地看到妙祥师父去放生池,他也是一个人,衣衫褴褛,身影孤独,并不是像城市里的寺院,经常有师父跟着住持。他到处巡视,直到他回来,我还盯着他,我知道这样不礼貌,可是我想观察他的表情:祥和中透露着一丝疲惫。他居然先说话了,问我:你觉得这里怎样?一词概括挺好!我也笑了。顶礼师父!

每天过堂后,妙祥师父都会坐在居士接待处,和随缘来的居士见面,对大家的问题耐心地开示。所以,在那里的每一天,都可以和师父近距离地接触,听到一些开示。即使有些问题很初浅,师父也细心地阐述。比如有人问吃素的好处,师父也循循善诱地鼓励大家不杀生、不吃肉、不吃众生肉。有些攀求外缘的居士,非要师父给看看,师父都笑着说:我哪有那本事?有的非要加持,师父也就随顺众生,摸摸男孩子的头。开示中,我注意到师父左手的食指燃指供佛了,而下院的道源寺妙融师父是左手的无名指燃指供佛了。

妙祥师父好像什么都会做,尽管曾经是位医生。有一次,他亲自教我使用耙子,大概在一群干活的居士中,我确实太笨了,坐办公室的我哪里曾经干过建筑的活呢?他明示把工具给他,我赶紧递过去,他没有接,手指了指地,加上旁居士的指点,我突然醒悟过来,这里以戒为师,立即把耙子丢在地上。然后,妙祥师父从地上捡起工具,做示范应该怎样用耙子,采用怎样的方式刨土。他很有经验,知道怎样避免无用功,从哪里下手,什么角度下钉耙。很快,一座小山被大家均匀地平铺在房子的地基上。从一言一行、一举一动中,我才明白头陀行的僧人是怎样地生活,平凡中透露着伟大,点滴中纳含着清净,祥和中孕育着无我。

有一次他找我谈话,我和另一位在寺院里医务室开药的老居士,随妙祥师父进入僧人结夏安居处。路上,他突然弯下腰,捡起正在脚前爬行的大蚯蚓,放生到对面的草丛中。我也停下来,看着他的一举一动。直到他平静地走回到水泥地上,回头笑着解释说蚯蚓。再没有多余的话,我们一前一后地继续走……这里随处可见放生、护生的牌子。

 

有一天早上,天下着蒙蒙细雨,我们还是出坡了。我气喘嘘嘘地刚走到山门口,就和妙祥师父不期而遇。他和蔼地问我累吗?休息一下。其实我只是从女寮走过来而已,大概干了几天活,体力越来越差了。惭愧的我赶紧解释自己在家是做办公室的,没有什么特长,不好运动,缺乏锻炼了。师父慈悲地问我干什么,弟子据实回答。没有想到,师父和我进行了深入的交流。我也就自己的问题请求师父开示。让我收益不菲,总结几天来的:

1.      不管什么法门,只要以戒为师,就是正法。判断正法看两点持戒大慈悲心。

2.      问:有大悲心,不全持戒算不算正法?他说,至少要赞叹持戒。

3.      问:我在单位近乎怪物,吃素,又经常过午不食。他居然笑着说,你还不算,是对的就要坚持。

4.      问:金山活佛说,开口奶要吃得好,必须寻一个有修行的和尚跟他出家,要紧!是这样吗?妙祥师父也回答是!

5.      问:是做一个合法的护持居士,还是现出家相好?师父一针见血地指出:护持寺院是为了培养出离心!想了生死还是要发愿出家。

6.      问:往生及其瑞相的关系?师父:瑞相只是一个人修持的表现,投生天道也有瑞相,往生也要修行。释迦如来修了无数阿僧祇劫。

7.      问:为什么有附体?师父:都是心想而生,多念金刚经

8.      问:为什么有出家师很少洗澡,身上却又异香?师父:有戒定真香的师父的修持有定力,但是持咒不持戒,也是附佛外道。

9.      女人最放不下孩子,那四川地震不是都放下了吗?先解决自己的问题。

10.  背下《楞严经》有奖。

11.  问:做为女人,弟子很想去下院道源寺看看。师父立即说:你应该去看看,她们都很了不起,那么高的大殿都是自己盖的。比丘尼师要遵循八敬法,尊重恭敬比丘,她们做到了。

真修行的寺院就有龙天护法加倍护持。尽管僧人持金钱戒,但是这里的供养非常充足。比如寺院前的放生池,因为水草长得太多,需要打捞,避免鱼没有足够的氧分,便有一位居士天天划着船在湖里打捞水草。本来师父们想种上莲花,但是别人要钱,便放弃了;而就我在那里的时候,听说,有位居士,因为家里的池塘要填平,发心把所有的荷花送来大悲寺。比如大悲寺的饮食都很丰富,在这里我吃到了开心果、大樱桃和杏仁露,水果至少三样,西瓜、桃子、香蕉、苹果……,真是爽啊,沾了师父们的福气!还有,如果建设速度快了,没有水泥了,很快就有居士供养水泥。有趣的是,当头一天工人、居士、师父们灌好水泥,不用铺湿草垫,从入夜到第二天早上,天就淅淅沥沥地下雨,保养了水泥。

随着时光的推移,我的心渐渐地平静下来,即使身体在劳动中,心也是清净无念的,无形中被这里的佛菩萨所摄受。在海城转车去道源寺的时候,心想:几天粗活,衣服湿了又干,干了又湿,六天没有洗澡,这事在家里不敢想象的!于是偷空洗了个澡,我以为会搓下多少表皮细胞,奇怪的是,不仅内衣的汗味没有多少,而且,自己也不是想象中的脏。难怪,一位真正清心修行人,万事万物都清净!

到了下院,才明白为什么师父说在大悲寺干活的机会很难得。道源寺的居士听说我从上院来,就问上院的情况,一听说在盖房子,马上就有居士说要去干活。他们告诉我,如果不是建庙,女众上去没有什么事做;如果不是僧人结夏安居,打佛七、打戒七,哪有机会帮助大悲寺盖房子?她们发自内心地赞叹我:大悲寺的一块砖是你铺的啊。我愣住了,半天没有回过神来。

 

道源寺地处自然保护区内,很偏僻,长途汽车的终点,手机没有信号。初入寺庙的时候,差点以为走错了,都是简陋的房子,除了大铁门上的两个字,就再也没有寺院独特的建筑风格,更谈不上屋檐的护龙、伏虎了。进门就看见有两位男居士在焊接铁架、女居士不知在忙些什么,没有人空闲,远远地有两位小居士在磕大头。走入里面,一阵阵槐树花开的清香扑鼻而来,没有枝枝花的浓郁,没有玉兰的娇媚,垂落在绿叶枝梢,静静的指向土地。头上的槐花,脚下的野花,空中飘动的花絮,散落在地上的花瓣,结实的泥土,涓涓的流水,郁郁葱葱的大树,……真的就是天上仙境啊!

 

道源寺的条件比上院更艰苦,被安排住在所谓的四间房里。第一天,六米多的大炕上睡了十三个人。让我感动的是大家没有任何怨言,有人提议吉祥卧,有人提议二个人共个被子,有人说真热闹。十点打板,打板前,我很想躺下,但是听见劳动了一天的居士们疲惫地坐在炕上,自言自语地说:不能躺下啊,还没有到点呢!我也不敢躺下了。这里没有垫的,只有盖的,睡在火热的炕上,一觉醒来,好像还出了些汗!

下院的作息时间与上院的女寮稍有不同,临晨200起床,睡4个小时,坐禅一个多小时,4点左右早课,没有念楞严咒,六点左右就出坡了。因为师父们正在打戒七,吃、睡、功课,都在闭关中(我也没有见过师父们出来上厕所),所以居士们暂时就在斋堂里早晚课、打坐。妙融师父亲自做维那,带领居士们诵课。在坚硬的地板上一拜一跪,让我难以起身,然而身边所有的居士,却没有丝毫的在意,更没有一点时间上的延迟,让我真恨不得自己有个护膝,惭愧!

晚课后我们回寮了,而发心出家的居士还要留下来学习戒律等,为出家作准备。等她们回来后,又约着出去磕大头。我感兴趣地跟出去,还以为她们在哪里磕大头呢?原来就在公路上!先用扫帚扫去路上地石头,为自己的身体留出足够的空间,然后就在地上磕!路上有很多居士在磕大头,都是这样。我晕啊!一个也没有磕,畏头畏脑地灰溜溜地回寮了,自愧弗如!

不管是在上院的女寮还是下院,所有的洗漱水都不倒,而是接在桶里统一处理,或者冲厕所。尤其在下院,当我和另一位师兄在一天的劳动后,扛着生活废水,爬到师父指定的地点,咒也没有念(其实也是不会念叻),一句阿弥陀佛,就倒了。真是忏悔

在道源寺干了两天半的活。头两天除草,这里虽然同是海城,却没有大悲寺的细雨和凉爽,背朝烈日,面朝黄土。细细地去除田里的杂草,看着自己培植的田埂,一颗颗小玉米秧子、豆秧,我的腰都直不起来了,双手晒得黑黢黢的,指甲缝里的泥土难以清理干净。这里的活不比大悲寺的建筑工地轻松多少!套用一句网上的话是,起得比鸡早,干得比牛多,不过,睡得香,吃得好。虽然身体累,心不累!

其中第二天,上午依旧在寺院上面的山坡上除草;午后,去较远的农田里除草,大概半小时的路程,我也不知道为什么要在离寺院这么远的地方种上苞米。田埂旁破旧的农舍残旧的大炕,无声地告诉我,原来的农民已经迁走了,肥沃的土地几天不见就长满了杂草。她们都说这里的玉米很好吃,不同于外面的玉米,可是我等不了了。遗憾啊!大家干得很辛苦,快七点了才回寮。

回来的路上,发心出家的杜居士带领我们行脚。二十来人,相间排成一行,后人看着前人的脚跟,匀速地走,最重要的是摄心,眼不向外看,可以缓解疲劳。这个小小的模拟增进了我的体验:原来我是那么喜欢行脚,喜欢日中一食,喜欢铺一身大地,盖一身太阳,伴着满眼的荷花,缓慢地呼吸……

这里的居士都是短发,甚至还有居士求师父剃发,增进自己出离的心。这里最常见的问候语是你发心了吗你不走吧,不是我们常说的你吃了吗你(股票)没被套吧”……感染得我恨不得也剪去一头青丝,剪去对世俗的挂爱和眷念。然而畏惧于预定的六月十二号的全国专业会议,畏惧于家里的同修,开不了口。郁闷啊……

根据毗尼日用,入厕须脱净鞋,换鞋脚,三弹指或三击掌:大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。默念唵,狠鲁陀耶莎诃。搞得我现在回家许久了,上厕所还欲习惯性地拍三下手。

第一次拜见妙融师父的时候,她忙于回答居士的电话,还来不及体察弟子。第二次拜见的时候,就有些微妙了。她好似知道出坡的我提前回来,而我以为要转弯的时候,正看见她站在庙门口,忙顶礼,按照她的示意直行,从正门进入。进门后,却看见她坐在楼梯上,一针一线地为弟子缝补衣物,挖扣眼、锁扣眼。你今天干什么了?她第一句话如是问。除了一天草。然后她就询问我的事和我的疑虑。她的开示,弟子琢磨了一宿,也没有完全明白。惭愧!呜呜呜……第三次是在我临行前,她好像也知道我有没完的问题,尽管我一字未言,她进入客堂前,向我点头,示意随她进来。不知末学因何福德,受师父慈悲开示许久……痛哭流涕!感恩诸佛菩萨!南无诸佛菩萨!

1.      问:弟子受何业报,所求违愿?师父:这不是业报,这是享福,是消你的福报啊!

2.      问:弟子的心为何总不满足?为什么总是贪恋?从读书到工作,到家庭,到生活,到学佛?师父:你在十字路口,找不到自己;你前世贪欲,但又发愿修行。(呜呜呜呜呜……

3.      问:女子应该如何修行?师父:世间的一切都是享福,消耗自己的福报,女人要修行,就要放下、出家修行。要舍掉自己,才是真正的修行。好比释迦如来,发大愿,报身无数劫,而弥勒佛还有四十大劫。

4.      问:为了吃好第一口奶,到什么地方出家?师父:到以戒为师、行头陀行的地方出家,才能了生死!

5.      问:我放生、我印经、我做功课……这样可以吗?师父:怎么老是我、我、我?(弟子如当头棒喝!)这样能救多少人呢?救不了人,就不能了生死,救物命,只是培植人天福报啊!放生印经只是人天福报啊!

6.      问:先成就别人,成就众生,再成就自己,可以吗?师父:什么是众生?自己渡了,众生才渡了啊,先成就自己……

7.      每天十五遍楞严咒不够,师父开示我加三遍普门品。(OK!没问题啦!)

8.      过去心不可得,劝发菩提心。多看宣化上人的书。

9.      师父劝我受戒,就在大悲寺受戒。

是啊!不守戒律,我们的身体和言语也不清净,于是心不清净,不快乐!好比现在的我,贪心很大,像住在一个好大的房子里,有点文化、受过高等教育,还装修成奢侈的内室来享受。结果,聪明的我失去了更多的智慧,需要花费更多的时间去清扫它。甚至于在退转和堕落的时候,我根本不想清扫,便是法华经里的火宅。有时候,明知道豪华奢侈的东西都是身外之物,都是加速火势蔓延的木柴,却舍不得丢掉漂亮的玉石、衣服、玩偶、美食……;有时候,拿起工具做清洁,却因为脏东西太多了,心力俱疲,而逐渐失去了信心、耐力和毅力。真想好好揍自己一顿!

阿弥陀佛!临行前,慈悲的妙融师父送给惭愧弟子很多书。让我们一起分享:阿姜查《静止的流水》、《莲华盛开》,宣化上人《劝发菩提心问浅释》、《照妖镜》、《佛遗教经浅释》、《佛说四十二章经浅释》、《般若波罗蜜多心经非台颂解》、《宣化老和尚略传》,虚云老和尚《开示菁华》、《参禅法要》,以及《佛遗教三经》、《黄蘗传心法要》、《心地法门》、《白莲花论》。

 

 

曾经我是Emilla唱的big big girl in a big big world(我是大世界的一个大女孩),寻找my love(我的爱)。It is not a big big thing if you leave me(如果你离开我不是一件大事)。有了家后,我是Christina唱的There's not a goal, we can't reach in time(没有目标,不能按时到达),呼唤心里的天空,Life can bring us down(生活让我们堕落)。一年半来,却是边打妄想,边念哆侄他. . 阿那篱. 毗舍提. 鞞啰跋阇啰陀唎. 盘陀盘陀你. 跋阇啰. 谤尼泮. 虎昕都嚧瓮泮. 娑婆诃。

在辽宁海城的大悲寺和道源寺,渡过了我求学路上最幸福和快乐的日子。曾经有一种声音说:真是疯子啊,跑到千里之外的寺院里参学,把难得的年假就劳动掉了!然而,正是通过劳作,我体会到心灵的平静,不仅仅是心如止水,而是心无杂念。如果说参学之前的我好比流动的小溪,在大悲寺和道源寺的日子里,我的心就像是静止的湖水,而我再次回到世间,面对我的母亲、朋友、同事、一切众生……,面对单位、社会、十法界……,我希望自己是静止的流水……

用清净的心修行。放下看破清净,如此简单、平凡的词汇,常常被挂在嘴边、听在耳边、看在眼前的几个字,竟然如此丰富而平实。我们学佛是为了什么?追根溯源是为了什么?……

很高兴,我看到了自己的心,当我的心如此平静、清净的时候,他调节了我的身躯,调节了我的眼、耳、鼻、舌、身、意;都摄六根,回光返照的时候,我又进一步调节了我的心。这是一个很有趣的过程。因为处在一个物欲横流的时空,眼耳鼻舌身意随时有可能受到外界的干扰,好比流水,一条在山涧中湍流的小溪。真的,还会遇到大大小小的石头、废弃的矿泉水瓶子、被丢弃的烟头……,但是我的心还在那里,至少现在就在观世音菩萨和释迦如来那里,于是我找到了那颗清净的心,再看流水,竟然是静止的流水……

它本来就在那里,我现在暂时在这里,我将来会在那里……

我知道我在向前走,那是既定的方向。我站在虚空中,看到了这一世的我,一个女孩子,软弱却又坚定。

 

 

另类:

如果你爱他,就送他到大悲寺,那里是断欲去爱、脱凡成佛的地方。

如果你恨他,就送他到大悲寺,那里是修头陀行、艰苦正法的地方。

如果你爱他,就送他到大悲寺出家,那里以戒为师,大爱为爱。

如果你恨他,就送他到大悲寺出家,因为爱恨情仇,皆是心妄!

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十方众生,佛要救你!亿亿修行,罕一得道!唯依念佛,得度生死!