海城大悲寺发心出家要求（简则）

    佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家，受持具戒，能令三乘道果相续不断，正法得以久住。保证僧人的素质，保持僧团的纯洁与稳定，是续佛慧命的大事。而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，现将在大悲寺发心出家的要求简述如下：

一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。

二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。

三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）

四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）

五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）

六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）

七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。

八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）

九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）

十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。

十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）

十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。

十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。

十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）

十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。

十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。

十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。

十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。

十九、在大悲寺发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。

二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。

二十一、其它未尽事宜，以及不明之处，可咨询大悲寺客堂。　　

附：大悲寺常住要求：

一、持不捉金钱戒；

二、日中一食；

三、行脚；

四、乞食；

五、不接客僧礼；

六、一切供养归常住；

七、三衣钵不离身（十八种物齐备）；

八、不化缘，不求人。

注：在本道场的修行者要求做到听话干活。

明·藕益大师之“法门有七坏相与六兴相”

　　　何谓七坏相？

　　一、惧命天，知命孤，以家贫故，令出家。

　　二、避难无聊，激气求安乐故，自出家。

　　三、求清高故自出家。

　　四、以好名故受戒。

　　五、好名故听经。

　　六、藏拙故参禅。

　　七、好名故参禅。

　　七种虽高低不等，优劣判然，同为因地不真，坏法门一也。

　　何谓六兴相？

　　一、为生死故出家。

　　二、为大菩提故出家。

　　三、为修行基本故受戒。

　　四、为修行门路故听经。

　　五、为了生死故参禅。

　　六、为得种智故参禅。

　　六种虽大小不等，偏圆有殊，同为因地真正，能兴正法一也。

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